Seite - 104 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 104 „dass es sich um eine neue Qualität von Datenmaterial handelt, in der der so genannte ‚Fokussierungsakt‘ besondere Bedeutung gewinnt. Hieraus lässt sich zunächst schluss- folgern, dass Kinder wohl eine irgendwie anders gelagerte Diskurspraxis nutzen, die nicht ohne weiteres mit denen von Jugendlichen und/oder Erwachsenen vergleichbar ist – entweder, weil sie ‚verdeckt‘ erscheint oder weil Kinder vielleicht sogar irgendwie eine eigene (Sprach- und Ordnungs-)Logik bei der Herstellung von Kommunikation in Gruppendiskussionen verfolgen.“507 Die Kindergruppe kann im Rahmen der Gruppendiskussion Themen finden, die für sie von Interesse sind und über diese in ihrer alltäglichen Sprache miteinander kommu- nizieren. Den Interviewenden kommt im Hauptteil der Gruppendiskussion die Rolle der aufmerksam zuhörenden Personen zu, die weder mit thematischen noch mit eva- luativen Interventionen in den Diskursverlauf eingreifen, sodass die Kinder die für sie wichtigen Themen finden können und diese in ihrer alltäglichen Sprache in der gewohnten Form des Diskurses bearbeiten können.508 „Ihre Rolle ergibt sich aus der Fokussierung auf die Erzeugung von Selbstläufigkeit in Bezug auf die verbale Interaktion, den Diskurs der Kinder. Die Kindergruppe soll sich auf die ihnen gemeinsamen Erlebniszusammenhänge, auf ihre zentralen Erlebniszen- tren und Relevanzsysteme, die für den kollektiven Orientierungsrahmen und dessen Rekonstruktion von zentraler Bedeutung sind, einpendeln können.“509 Über die Anwendung und die Auswertung von Gruppendiskussionen liegen wenige methodische Reflexionen vor, was als zentraler theoretischer Mangel und als for- schungspraktisches Problem gilt.510 In den letzten Jahren wurden einige Forschungen mit Kindern durchgeführt, in denen die Methode der Gruppendiskussion eingesetzt wurde. Erfahrungen mit Kindergruppen haben gezeigt, dass es oftmals leichter ist, mit Kindern in Praxisformen einzusteigen, in denen sie beispielsweise das Geschehen mit Puppen nachspielen und erst dann zu rekonstruktiven Diskursformen überzugehen.511 Eine Methode, die sich als hilfreich erwies, um die Hierarchie im Gespräch zu senken, ist die Methode des Persona-Doll-Trainings.512 visueller Sozialforschung in der Erziehungswissenschaft. Opladen/Farmington Hills: Barbara Budrich, 105–120, 118. 507 Bock, Karin (2010): Kinderalltag – Kinderwelten, 118. 508 Vgl. Nentwig-Gesemann, Iris (2002): Gruppendiskussionen mit Kindern. Zeitschrift für qualitative Bildungs-, Beratungs- und Sozialforschung 3(1), 41–63, 46. 509 Ebd. 510 Ebd., 45f. 511 Vgl. Przyborski, Aglaja/Wohlrab-Sahr, Monika (2014): Qualitative Sozialforschung, 106. 512 Vgl. Persona-Doll-Training, http://www.persona-doll-training.org/ [21.07.2015].