Seite - 188 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 188 „[…] practioners must endeavour to work in partnership with the child’s family in an atmosphere of mutual respect […].“694 Bildungspartnerschaft umfasst das gemeinsame Bemühen um die bestmögliche Entwicklung des Kindes, was die gemeinsame Suche nach kindgemäßen Ausdrucksformen sowie Kommunikation über religiöse Aspekte beinhalten kann, die für die Entwicklung des Kindes negativ erscheinen. Diese Bil- dungspartnerschaft kann sich in religiösen Belangen allerdings als schwierig heraus- stellen. So zeigt sich in der Studie von Lisa Lischke-Eisinger,695 „dass die Zusam- menarbeit mit den Eltern von den Erzieher/innen sehr unterschiedlich erlebt wird.“696 Bei einigen Erzieherinnen und Erziehern überwiegen Unsicherheiten und negative Gefühle und gelingende Gespräche treten selten auf. „So werden Hemmungen spür- bar, mit den Eltern das Gespräch über deren religiöse und weltanschauliche Haltungen zu suchen. Der Dialog zwischen Kindergärten und Elternhäusern scheint hier für die Erzieher/innen nur schwer zu initiieren.“697 Finden Gespräche statt, erklären sich man- che Eltern nicht ohne Weiteres bereit, über ihre eigene Religion zu erzählen. So war es auch im Kindergarten in katholischer Trägerschaft schwierig, eine Person zu finden, die den Kindern das Opferfest erschließt.698 Auch die Tübinger Studie zeigt, dass nur 22 Prozent der Eltern, die die Fragebögen ausgefüllt haben, sich vorstellen können, „in der Kindergruppe von ihrer Religion zu erzählen, für 59% trifft dies gar nicht oder wenig zu.“699 Der Grund hierfür kann sein, dass sich viele muslimische Eltern nicht in der Lage sehen, ihr Kind im islamischen Glauben zu unterweisen, wie das Forschungsprojekt von Haci-Halil Uslucan zeigt. So trauten in Nordrhein-Westfalen 27,3 Prozent der befragten Eltern sich zu, ihren Kinder selbst den islamischen Glauben vermitteln zu können, während sich 70 Prozent dies nicht zutrauten.700 694 Karstadt, Lyn/Medd, Jo (2000): Children in the family and society. In: Drury, Rose/Miller, Linda/Campbell, Robin: Looking at Early Years Education and Care. Professional roles in early childhood. London: David Fulton Publishers, 35–40, 35. 695 In der Arbeit von Lisa Lischke-Eisinger stehen die Erzieherinnen und Erzieher als Professionelle im Bereich der Elementarerziehung im Mittelpunkt. Anhand von Inter- views mit Erzieherinnen und Erziehern aus Kindergärten wird der Frage nachgegangen „wie die durch den Bildungsplan formulierten Anforderungen und Zielsetzungen in der Praxis gedeutet und erlebt werden und welche Herausforderungen sie für die einzelnen Erzieher/innen bedeuten.“ (Lischke, Eisinger, Lisa (2012): Sinn, Werte und Religion in der Elementarpädagogik. Religion, Interreligiosität und Religionsfreiheit im Kontext der Bildungs- und Orientierungspläne. Wiesbaden: Springer VS, 17). 696 Lischke-Eisinger, Lisa (2012): Sinn, Werte und Religion in der Elementarpädagogik, 384. 697 Ebd. 698 Vgl. Gruppendiskussion mit Pädagoginnen im Kindergarten in katholischer Trägerschaft, 230–237. 699 Braun, Anne u. a. (2011): Was Eltern erwarten und erfahren. In: Biesinger, Albert/ Edelbrock, Anke/Schweitzer, Friedrich (Hg.): Auf die Eltern kommt es an!, 43–120, 101. 700 Vgl. Uslucan, Haci-Halil (2008): Religiöse Werteerziehung in islamischen Familien. Im Auftrag: Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend. Berlin, 35.