Seite - 209 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 209 zu politischen Themen Gedanken machen.808 In weiteren Untersuchungen, in denen Kinder zu Werten der Gesellschaft gefragt wurden, geben Kinder ihren Meinungen dazu Ausdruck.809 In Bezug auf religiöse Differenz liegen unterschiedliche religiöse Orientierungsrahmen bei den Kindern vor, was sich in unterschiedlichem Wissen über Religion und religiöse Differenz ausdrückt.810 Während manche Kinder viel über ihre eigene Religion wissen, erzählen andere Kinder nichts über ihre eigene Religion. In der Studie „Gemeinsamkeiten stärken – Unterschieden gerecht werden“ antworten Kinder auf die gestellten Fragen nach den Unterschieden in der christlichen Konfession, sprechen allerdings nicht über Unterschiede zwischen Religionen, woraus Schweitzer einen deutlich begrenzten religiösen Orientierungsrahmen der Kinder ableitet, was aber nicht bedeutet, dass religiöse Zugehörigkeiten kein Gegenstand des kindlichen Nachdenkens sind oder werden können. Er benennt, dass Differenzwahrnehmung im Kindesalter unter anderen Voraussetzungen als im Religionsunterricht in Baden- Württemberg möglicherweise auch weiter reichen könnte,811 wofür Beobachtungen im Hamburger Grundschulunterricht sprechen.812 Der religiöse Orientierungsrahmen der Kinder im Kindergarten ist neben der religiösen Bildung der Kinder im Kindergarten von familiären Kontexten abhängig. Es kann weder Sinn von religiöser Bildung sein, Kinder mit Themen zu belangen, die sie in ihrer derzeitigen Lebensphase nicht inter- essieren, noch Kindern Themen vorzuenthalten, die sie beschäftigen. Die Stimme der Kinder im Kindergartenalter bei Fragen zu beachten, die die Kin- der selbst betreffen, kann zu einer Kultur der Anerkennung beitragen. „Listening to young children offers children opportunities to participate in decision- making while at the same time learning a range of decision-making skills. They are not only expressing their perspectives of their experiences, but also learning how to listen respectfully to the views of others and to negotiate a way forward with those who hold competing or alternative views.“813 808 Haug, Lena (2011): Junge StaatsbürgerInnen. 809 Vgl. World Vision Kinderstudie 2013, http://www.worldvision-institut.de/kinderstudien- kinderstudie- 2013.php; LBS-Gruppe: LBS-Kinderbarometer Deutschland 2016: So sehen wir das! Stimmungen, Trends und Meinungen von Kindern aus Deutschland; Albert, Mathias/Hurrelmann, Klaus/Quenzel, Gudrun/TNS Infratest Sozialforschung (2010): Jugend 2010–16. Hamburg: Deutsche Shell Holding GmbH. 810 Vgl. Kapitel „Relevanz von religiöser Differenz“ (Teil V, 4.2.1). 811 Schweitzer, Friedrich (2009): Wie Kinder und Jugendliche religiöse Differenz wahrneh- men. In: Bucher, Anton A. u. a. (Hg.): Jahrbuch der Kindertheologie: „In den Himmel kommen nur, die sich auch verstehen“, 39–49, 45. 812 Vgl. beispielsweise Jessen, Silke (2003): „Man redet viel über Gott und so …“ Schüler- mitbeteiligung im Religionsunterricht der Grundschule aus allgemein- und religionsdi- daktischer Sicht. Münster u. a.: Waxmann. 813 Lancaster, Penny Y. (52010): Listening to young children: enabling children to be seen and heard. In: Pugh, Gillian/Duffy, Bernadette (Hg.): Contemporary Issues in the Early Years. Los Angeles/London/New Delhi/Singapore/Washington DC: Contemporary Issues in the Early Years [1992], 79–94, 80.