Seite - 239 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 239 2.3.3.1 Aneignung von Wissen über verschiedene Religionen „Denn der aufgeklärte Mensch muß sich zumindest um der Verständigungsfähig- keit mit anderen willen selbst mit Religion auseinandergesetzt haben, und zwar über ein oberflächliches Faktenwissen hinaus.“952 Wissen, das sowohl die Kenntnis über und das Verständnis für verschiedene Religionen umfasst, kann Pädagoginnen und Pädagogen ermutigen, verschiedene Religionen im Kindergarten zu thematisieren. Jenny Berglund betont in ihrem Forschungsprojekt über muslimische Jugendliche die Bedeutung des Wissens über den Islam, was ebenso auf Wissen über andere Religio- nen zutrifft. „As the formal education system constitutes one of the most encompassing of all social inclusions – a societal sphere that requires the participation of every young person and parent – it continues to be an area of great opportunity, in terms of being able to contribute to a successful outcome of these processes. However, in order to take advan- tage of this opportunity, the primary representatives of that institution – the teachers – must be prepared appropriately. In my view, one way of addressing this is to include courses in teacher training that provide specialised knowledge about Islam and the lifestyles, values, habits, and unique requirements of the diverse Muslim communities. Such programmes are of particular relevance at a time when the media portrayal of Muslims is often misleading and the phenomenon of ‚Islamophobia‘ is becoming more widespread.“953 Damit Pädagoginnen und Pädagogen vertrauensvolle und bedeutsame Beziehungen mit muslimischen Schülerinnen und Schülern und deren Eltern aufbauen können, kann Kenntnis über die jeweilige Religion und ein Verständnis dafür hilfreich sein. Mangelt es Pädagoginnen und Pädagogen an Wissen über den Islam oder die Unterschiede, die innerhalb der islamischen Tradition bestehen, kann ihnen eine Basis fehlen, um mit Eltern zu besprechen, wie die Kinder an speziellen Aktivitäten teilnehmen können.954 Sind Pädagoginnen und Pädagogen über einige Aspekte des Islam informiert, kann dies zu mehr Vertrauen und Respekt der muslimischen Eltern führen, da diese beein- druckt sein können, dass sich die Pädagoginnen und Pädagogen die Zeit genommen haben, etwas über ihre Religion zu erfahren.955 Werden den Kindern auf ihre Fragen 952 Fischer, Dietlind/Schreiner, Peter/Doyé, Götz/Scheilke, Christoph Th. (1996): Auf dem Weg zur interkulturellen Schule. Fallstudien zur Situation interkulturellen und interreligi- ösen Lernens. Münster u. a.: Waxmann, 22. 953 Berglund, Jenny (2014): Teachers only stand behind parents and God. In: Arweck, Elisa- beth/Jackson, Robert: Religion, Education and Society, 109–118, 115. 954 Vgl. Berglund, Jenny (2014): Teachers only stand behind parents and God. In: Arweck, Elisabeth/Jackson, Robert: Religion, Education and Society, 109–118, 116. 955 Vgl. ebd.