Seite - 120 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitusentwicklung in Kärnten120 demokraten angesprochen werden konnte.309 Das christlich-soziale Lager war damit vor große Probleme gestellt. Am Vorabend des Ersten Weltkrieges erwies sich für die Kirchenleitung in Kärn- ten außerdem die personelle Situation als ungünstig. Nach der Weihe Bischof Kalt- ners zum Erzbischof von Salzburg im Mai 1914 war die Diözese bis zum Frühjahr 1915 sedisvakant. Sein Nachfolger Adam Hefter, ein gebürtiger Bayer, hatte bereits als Alumne des Priesterseminars in Klagenfurt erste Bekanntschaft mit diesem Land gemacht.310 3.3.3 »Hetzpfaffen« und »Pfaffenhetze« im Kontext von Erstem Weltkrieg und Abwehrkampf Hefters erste Herausforderung als Bischof von Gurk war die Positionierung seiner Diözese im Kontext des Ersten Weltkriegs. Hefters grundsätzliche Haltung unter- schied sich dabei nicht von jener Roms. Entsprechend der allgemeinen Kriegsbegeis- terung in den Anfangsmonaten des verheerenden Menschenschlachtens sah auch die österreichische Kirche ihre Hauptaufgabe in der seelsorglichen Stärkung patrioti- scher und soldatischer Tugenden. Der Krieg galt als Verteidigung des Glaubens, und so war man lange Zeit, bis 1916, siegessicher und sah den Katholizismus gestärkt im Kampf gegen Unsittlichkeit und Verwahrlosung der Jugend aus dem Krieg hervor- gehen.311 In autoritärem Ton und mit unhinterfragbarem Wahrheitsanspruch sahen die Bischöfe im Krieg die Zuchtrute Gottes für die Verfehlungen einer Gesellschaft, 309 So muss in dieser Epoche auch der Rückgang in der Verwendung der slowenischen Sprache als Umgangssprache in den Südkärntner Gebieten nicht allein im Kontext ideologischer, sondern auch ökonomischer Zwänge gesehen werden. Zwischen 1880 und 1910 sank der Anteil der slowenischen Umgangssprache in Kärnten von 30 % auf 21 %, in den ökonomisch prosperierenden Gebieten ent- lang von wichtigen Verkehrsrouten, in Industrieorten oder in touristischen Regionen jedoch deutlich stärker als in ländlichen, strukturschwachen Gegenden. Ebd., 15. 310 Hefter wurde 1871 in Stetten bei Prien am Chiemsee geboren. Nach seiner Zeit im Priesterseminar in Klagenfurt und der Priesterweihe 1894 machte er erste seelsorgliche Erfahrungen in kleineren Kärntner Pfarren im Lavant- und im unteren Drautal, bevor er für seine Studienzeit in Innsbruck das Land verließ, um danach für kurze Zeit als Lehrer im Benediktinergymnasium in St. Paul im Lavant- tal zurückzukehren. Ein Nervenzusammenbruch zwang ihn aber zu einem Aufenthalt in einer Ner- venheilanstalt. Nach seiner Genesung trat er weitere Stellen als Lehrer an, allerdings in Ober- und Niederösterreich, wo er schließlich Bekanntschaft mit dem späteren Erzbischof von Wien, Kardinal Friedrich Gustav Piffl machte. Piffl sollte für ihn eine wesentliche Unterstützung in der Berufung zum Bischof von Gurk werden. Obersteiner, J.: Bischöfe von Gurk (1980), 165 f. 311 Tropper, P. G.: Front (2015), 12–14 und 21–24. Erst unter Papst Benedikt XV. begann die Kirche im Allgemeinen den Schrecken des Krieges in Aufrufen zu Frieden und Völkerverständigung zu begeg- nen. Ebd., 13 f. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR