Seite - 157 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

157Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 Der Tonfall des Erlasses ist dem Zeitgeist entsprechend autoritär. Er beginnt mit Mahnungen und Drohungen, da die diözesanen Richtlinien eines geordneten Amts- verkehrs, die in entsprechenden Verordnungsblättern135 bereits Jahre zuvor wieder- holt veröffentlicht136 bzw. den Dechanten übermittelt wurden,137 offenbar wenig zu- friedenstellend eingehalten worden sind. Das Prinzip »Überwachen und Strafen« gilt als Leitmotiv dieser Schreiben. Der Geheimerlass bezieht sich zunächst auf die politische Einflussnahme von Kärntner Seelsorgern. 2.1.2 Zur politischen Parteinahme der Seelsorger in den Kärntner Pfarren Mit einem Ton der Entrüstung wird die politische Aktivität der Seelsorger in den Pfarren, die offenbar mehrere politische Gegner angezeigt haben, angeprangert und auf den entsprechenden Paragraphen des damals gültigen Kanonischen Rechts138 verwiesen. Schon seit April 1932 war den Geistlichen der Diözese Gurk die Wahr- nehmung von Gemeinderatsmandaten untersagt, erst im November 1933 (also vier Monate nach dem Geheimerlass) verbot die Österreichische Bischofskonferenz den Klerikern jegliche politische Amtsausübung.139 Man wurde sich im Kontext der po- teres Dringlichkeitsschreiben erfolgte am 12. Februar 1936, da die Regelmäßigkeit der Berichterstat- tung scheinbar wieder abgeflaut war. 135 »Zu wiederholten Malen haben sich Fälle ereignet, daß Eingaben an die Behörden (Urlaubsgesuche, Beschwerde- und Bittschriften usw.) mit Umgehung des f.-b. Ordinariates und direkt eingereicht wurden. Dieser Vorgang ist ganz unstatthaft und es wird hiemit strikte angeordnet, daß alle ämtlichen Eingaben an die weltlichen Behörden nur im Wege des f.-b. Ordinariates vorzulegen sind. Es wären manche Verdrießlichkeiten erspart geblieben, wenn dieser Vorgang stets eingehalten worden wäre. In Fällen, wo die Behörden direkte Auskünfte verlangen, sind dieselben auch auf dem gleichen Wege zu erledigen. Matrikensachen, Monats- und Quartalsausweise sind wie bisher direkt einzureichen.« KVBl. Nr. 3 (07.04.1925), 28. 136 »Eingaben an die Behörden. Die h. ä. Verordnung von 7. April 1925 Zl. 883 (K.V.Bl. 1925 Nr. 3 S.28) wird neuerdings eingeschärft u. abermals strikte angeordnet, daß alle ämtlichen Eingaben an weltliche Behörden im Wege des Fb. G. Ordinariates vorzulegen sind. Nur die Matrikensachen u. statistischen Ausweise sind wie bisher direkt einzureichen. Die hochw. Dekanalämter werden an- gewiesen, die Durchführung dieser Ordnung durch die unterstehenden Pfarrämter gewissenhaft zu überwachen.« KVBl. Nr. 1 (10.02.1929), 1. 137 »[Z]ugleich wird auch der Ordinariatserlaß vom 7. April 1925 Zl. 855 (K.V.Bl. 1925, Nr. 3, S. 28), wonach alle amtlichen Eingaben an die Behörden nur im Wege des f.-b. Ordinariates vorzulegen sind, in Erinnerung gebracht. Die Durchführung dieser Verordnung ist von den Dechanten zu überwachen […].« Fb. Gurker Ordinariat : Geheimerlass (10.07.1933). 138 »[…] An einem weltlichen Kriminalprozeß, in welchem es sich um die Verhängung einer schweren persönlichen Strafe handelt, sollen sie [die Kleriker, Anm. d. Verf.] sich in keiner Weise beteiligen. Ohne Notwendigkeit sollen sie dabei nicht einmal als Zeugen auftreten.« Kan. 139, § 3, CIC 1917, zit. nach Jone, H.: Gesetzbuch (1939), 149, H. i. O. 139 Tropper, P. G.: Ordnung der Frömmigkeit (2011), 62.