Seite - 350 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Zusammenfassung und Ausblick350 ser Arbeit in weiterer Folge einem zumindest innerösterreichischen, womöglich aber auch innereuropäischen Vergleich unterzogen werden sollten. Gerade im Hinblick auf einige habituelle Entwicklungslinien und deren wechselseitige Abhängigkeit von sozioökonomischen Verhältnissen und politischen Präferenzen erscheinen insbeson- dere Regionen wie die Obersteiermark oder das Salzkammergut als ähnlich gelagert wie Kärnten. Im Unterschied dazu könnte ein Vergleich mit dem wegen seiner tief verwurzelten Katholizität als »Heiliges Land« bezeichneten Tirol ein noch besse- res Bild im Hinblick auf die Akzeptanz der katholischen Kirche liefern. Stellt man die Situation Kärntens dann noch einmal anderen Regionen oder Ländern jenseits der österreichischen Staatsgrenzen gegenüber, wie etwa dem (offiziell) stark säku- lar auftretenden Slowenien oder dem diesbezüglich offenbar völlig anders gelagerten Kroatien, mit seiner starken ideellen Verbindung von Kirche und Nation, könnten sich vielversprechende Vergleichsstudien ergeben. Gerade diese beiden letztgenann- ten Länderbeispiele zeigen ob ihrer langen mit Kärnten und Österreich verbundenen Geschichte die Notwendigkeit einer nicht nur interdisziplinären, sondern im wört- lichen Sinne inter- und transnationalen, an historischen Regionen statt nationalen Grenzen orientierten Wissenschaft vom Menschen und seinen Beziehungsgeflechten. 3 Zusammenfassung In diesem Sinne lassen sich nun abschließend die wesentlichen Erkenntnisse dieser Arbeit systematisch wiederum in sieben Punkten zusammenfassen : 1. Der europäische Säkularisierungsprozess im Hinblick auf kirchlich gebundene Re- ligiosität beruht in hohem Maß auf dem »religionssoziologischen Typus Europa«, also auf der Verflechtung kirchlicher und staatlicher Macht im Zuge des abendländi- schen Disziplinierungs- und Zivilisationsprozesses. Je nach Verlauf dieses Prozesses haben sich Teile der Bevölkerung von den jeweiligen lokalen oder territorialen kirch- lichen Figurationen mehr oder weniger stark entfremdet. Im Vergleich mit anderen österreichischen Bundesländern hat diese Entfremdung in Kärnten besonders starke Ausprägung erfahren. 2. Die Wahrnehmung der katholischen Kirche durch die Kärntner Bevölkerung ist ei- nem regionalspezifischen Habitus geschuldet, der jene Eigenheiten umfasst, die ge- meinhin auch als »Kärntner Seele« bezeichnet werden können. So lässt sich dieser Ha- bitus zunächst durch eine ausgeprägt widerständige Haltung gegenüber realen oder vermeintlichen Zugriffsversuchen durch Autoritäten von außen charakterisieren. Damit zusammen hängt ein tendenzielles Misstrauen gegenüber kirchlichen, aber auch zen- tralstaatlichen oder überstaatlichen Institutionen. Der Kärntner Habitus lässt sich dar- Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR