Seite - 23 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

23Hinführung desländern. Wiederum wird aber deutlich, dass dies in Kärnten am wenigsten ausge- prägt ist. Überdies lässt sich aus diesen Zahlen schließen, dass in Kärnten vor allem das Familienleben als Privatbereich angesehen wird, in dem man die Kirche kaum noch mitreden lassen möchte. Diese Beobachtung deckt sich mit der These des Reli- gionssoziologen Franz Höllinger, der davon ausgeht, dass historisch gesehen beson- ders die kirchlichen Normen im Bereich der Sexualität zumindest im germanisch ge- prägten Kulturraum das Verhältnis der Menschen zur Kirche nachhaltig belasteten.40 Die dargestellten empirischen Befunde sollen vorerst jedenfalls genügen, um die vorangestellte These, Kärnten sei auch in Bezug auf die gesellschaftliche Wahrneh- mung der katholischen Kirche ein Sonderfall unter den österreichischen Bundes- ländern, zu untermauern. Gleichzeitig muss darauf hingewiesen werden, dass sta- tistische Daten freilich mit einer gewissen Vorsicht betrachtet werden sollten – sie »übersetzen« und reduzieren die Wirklichkeit in numerische Daten und sollten auch so gelesen werden. Fallzahlen, Fragestellungen und Stichproben generieren immer eine gewisse Unschärfe, die hier berücksichtigt werden muss. Insofern spiegeln die Zahlen immer nur Tendenzen wider, die aber im vorliegenden Fall eindeutig sind : Die Haltung der Menschen zur katholischen Kirche ist in Kärnten offenbar skepti- scher bzw. ablehnender als in anderen ländlichen Regionen Österreichs. Warum ist das so ? Welche innerkirchlichen, gesellschaftlichen oder gar politi- schen Hintergründe hat dieses Phänomen historisch gesehen ? Und inwiefern ist all das mit dem eingangs festgestellten Zusammenhang zu den anderen, Kärnten als Sonderfall kennzeichnenden Phänomenen in Verbindung zu bringen ? Diesen Fra- gen möchte die vorliegende Arbeit nachgehen. Dazu muss aber zunächst genauer erörtert werden, worin dieser Sonderfall besteht. 2.2 Der Sonderfall Kärnten und die Kirche Die Bezeichnung Kärntens als Sonderfall ist die Adaption der auch im Selbstbild vieler Kärntner und Kärntnerinnen verankerten Ansicht, dass Kärnten »anders« sei.41 Sie findet ihren deutlichsten Ausdruck im gleichnamigen Buch des Kärntner Zeithistorikers Hellwig Valentin Der Sonderfall. Kärntner Zeitgeschichte 1918–2004.42 Bereits im Vorwort zählt der Autor insgesamt 25 »›Sonderfälle‹ des zeitgeschichtli- chen Geschehens«43 auf, die sich vorrangig – aber nicht nur – auf politische Beson- 40 Höllinger, F.: Volksreligion und Herrschaftskirche (1996), 20. 41 Je nach tagespolitischer Interessenlage wird diese Feststellung auch immer wieder von diversen Me- dien aufgegriffen. Vgl. z. B. Kirchengast, J.: Kärntner (2009) oder Winkler, H.: Kärntner Seele (2012). 42 Valentin, H.: Der Sonderfall (2005). Das Standardwerk zur Kärntner Zeitgeschichte von 1918 bis 2004 reicht mittlerweile in einer zweiten, überarbeiteten Auflage bis zum Jahr 2008. 43 Ebd., 15.