Seite - 321 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

321Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens 2.7.2 Kloster, Kunst und Liebe Diesem Rat »wie ein Kalbl« folgend, wurde Lobisser 1899 in St. Paul vorstellig. Nach dem Noviziat ging er zunächst ins oberösterreichische Stift St. Florian, dann nach Salzburg, um Theologie zu studieren. Erinnernswert schien ihm für diese Zeit aber nur, dass in St. Florian »viel Bier getrunken« und in Salzburg »ausnahms- los aus zinnernem Geschirr gegessen und der Wein in gewaltigen Kupferkannen aufgetragen«398 wurde. Ein drängendes geistliches oder gar intellektuelles Bedürfnis hatte Lobisser offenbar nicht verspürt. Von der Theologie erhoffte er sich sichtlich nicht viel, vielleicht wenigstens eine Charakterformung. »Die folgenden Jahre des Theologiestudiums vermochten es ebenfalls nicht, mich schlechter oder besser zu machen«399, schreibt er. Das änderte sich auch nicht, als er 1902 zum Studieren nach Rom geschickt wird. Die Selbstrechtfertigung, trotzdem den geistlichen Weg fortzusetzen, formulierte Lobisser mit lockerem Sarkasmus : »Nach so vollendetem Theologiestudium wurde ich Benediktinerpater. Da ich weder jemanden umgebracht, noch Dörfer in Brand gesteckt, noch Jungfrauen geschändet hatte, fand ich gar nichts daran. Auch die anderen Leute nicht.«400 Lobissers oberflächliche Haltung zu Kirche und Kloster wird sich in den 1930er Jahren zu Ablehnung und sogar Antiklerikalismus wandeln. So äußerte er sich abfäl- lig und mit antisemitischem Seitenhieb über das Klostergebet mit den alttestamentarischen Gedichten eines stammfremden Volkes aus einer Welt, die niemand mehr wahrhaftig versteht. Dafür trug ich in der Brust ein paar hundert andere Lieder, die jedem bekömmlich sind und die loszusingen ich zu meiner ei- genen und anderer Leute Lust und Freude jederzeit bereit war.401 Lobisser hielt sich nie an die klösterliche Etikette, war selten im Habit anzutreffen, sondern lieber im Lodengewand auf der Jagd oder im Wirtshaus. Klerikales Gehabe war ihm zutiefst zuwider. Sein Verhältnis zur katholischen Kirche blieb ein zwie- spältiges, meist distanziertes, oberflächliches und in vielen Fällen auch antiklerika- les. Der Werdegang Lobissers ist geradezu ein Musterbeispiel für dieses gebrochene Verhältnis. Dennoch wusste er die Unterstützung der klösterlichen Umgebung für seine In- teressen zu nutzen. Schließlich ermöglichte das Stift ihm eine Ausbildung und die Entfaltung seines künstlerischen Schaffens. Lobisser kam 1903 von seinem Theolo- 398 Ebd., 55. 399 Ebd. 400 Ebd., 56. 401 Ebd., 59.