Seite - 163 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

163Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 2.2.1 Vom Geheimerlass zu den Silvestertumulten 1933/34: die Ruhe vor dem Sturm In den ersten Monaten nach Ergehen des Geheimerlasses am 10. Juli 1933 wird aus vielen Pfarren noch von einer einigermaßen entspannten Situation berichtet. Die Begründungen für das Fehlen einer Austrittsbewegung sind aber durchaus unter- schiedlicher Natur. So wird zum einen auf die ausgleichende Person des Pfarrers verwiesen,157 zum anderen die wirtschaftliche Not jener Jahre als politisch lähmend empfunden,158 wiederum andere führen dies auf die Mentalität der Pfarrbevölkerung zurück.159 Einige Pfarrer, vornehmlich aus dem gemischtsprachigen Gebiet, machen sogar ihrem Ärger über den zusätzlichen bürokratischen Arbeitsaufwand Luft. Meines Wissens ist im hiesigen Dekanate diese Bewegung [die nationalsozialistische, Anm. d. Verf.] gleich Null. Und darum ist auch kein Abfall diesbezüglich zu berichten. Die hier bestehenden politischen Parteien wollen vom Hitler und seinem Anhange nichts hören. Bitte sehr um mir viele überflüssige Arbeit zu ersparen, gnädigst Abstand zu neh- men von monatlichen Berichten in dieser Sache. Ich werde für jeden Fall die Pfarrer im Dekanate ersuchen, daß sie mir alsogleich berichten, wenn eine Abfallsbewegung wegen Hitler einsetzen sollte.160 Andernorts, allen voran in den traditionell deutschnational geprägten Gebieten Ober- und Nordkärntens, war man sich der Präsenz nationalsozialistischer Umtriebe und 157 »Die Abfallsbewegung ist in dieser Pfarre [Viktring] im Jahre 1929 zur Ruhe gekommen, soweit sie in den Austritten sich zeigt. […] Das persönlich gute Verhältnis des H. Herrn Pfarrers zu den Armen und Arbeitern hat wohl einen großen Anteil daran. Für den Pfarrer Josef Kadras vic. subst.« Kadras, J.: Abfallsbewegung Pfarre Viktring (28.07.1933). 158 »Eine Abfallsbewegung würde hier sofort im Sande verlaufen. In der Pfarre herrscht vollkommene Ruhe, das Volk hat zu viel Sorgen um das tägliche Brot, darum keine Zeit und Lust sich um politi- sche Richtungen zu kümmern.« Marašek, K.: Bericht über die Abfallsbewegung Pfarre Damtschach (24.07.1933). 159 »Die Bevölkerung, sowohl die bäuerliche wie die dem Bergarbeiterstande angehörige, hat einen so ruhigen und besonnenen Charakter, daß eine Verhetzung auch von außen her kaum in sie hineinge- tragen werden kann.« Rausch, J.: Abfallsbewegung Pfarre Heiligengeist (20.08.1933). 160 Kindlmann, J.: Nazi-Soc. Bewegung (03.08.1933). Auch in folgendem Schreiben dringt ein leicht aufmüpfiger Ton zwischen den Zeilen durch : »In hiesiger Pfarre ist in der religiösen Beziehung voll- ständige Ruhe[;] von einer Abfallsbewegung ist keine Rede. Wenn gegen Erwarten sich die Situation ändern sollte, wird das ergebenst gefertigte Pfarramt schon berichten, darum bittet es nicht jeden Monat einen Bericht einsenden zu müssen. (Nachsicht)«. Kindlmann, J.: Geheimerlass Pfarre St. Veit im Jauntal (25.07.1933).