Seite - 255 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

255Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens haben das Land der Slawen und Awaren bekämpft. Wir haben es für das Reich gewonnen ! Verstanden ?‹138 In Hemmas nun folgender Antwort mögen zwar die gewaltsame Christianisierung und die bairischen Kolonialisierungswellen des 10. und 11. Jahrhunderts im Vor- dergrund stehen, hintergründig wirkt sie im Kontext der Erzählzeit aber nahezu wie eine zeitdiagnostische Kritik am politischen Establishment, aber auch am herrschaft- lichen Gebaren der Kirche : ›Ja, Oheim, das Land ist deutsch, aber die Leute noch nicht. Die mögen unsre strenge Herrschaft nicht. Aber wenn wir ein Kloster haben und die Mönche – oder die frommen Frauen – lehren sie alles Gute und heilen die Krankheiten und pflegen die Kinder – viel- leicht werden sie dann lieber deutsch und christlich sein ? – – Sonst wäre – eure Arbeit ja – umsonst gewesen –.‹139 Hier tritt wieder die deutliche Sympathie Viesèrs für den geistlichen Stand, den sie ja in ihrer Zeit in Hall in Tirol selbst kennengelernt hatte, zum Vorschein. Zugleich klingt hier aber eine Mahnung an denselben durch, sich seiner eigentlichen Aufga- ben bewusst werden zu müssen, wenn man bei der Bevölkerung für sich und den Glauben Anerkennung erlangen möchte. 2.2.2.6 Wider die Kritiker der Heiligsprechung Am Ende ihres Romans lässt Dolores Viesèr eine jener »frommen Frauen« zu Wort kommen – eine junge Nonne, die im von Hemma gegründeten Konvent in Anwe- senheit des Erzbischofs die Heiligkeit der Klostergründerin infrage stellt : Eine gute, fromme Frau ist Mutter Hemma gewiß, doch will es mir scheinen, sie habe nichts Außergewöhnliches aus Liebe zu Gott getan. Nie habe ich von schweren Abtötun- gen gehört, sie hat ihr Gut nicht unter die Armen verteilt, sie hat als Fürstin in der Welt gelebt. Und sie hat sich auch nicht freiwillig von aller irdischen Liebe getrennt, wie andere Freunde Gottes, sondern er hat ihr erst alles nehmen müssen. Und wenn sie jetzt ihre Gü- ter zu frommen Stiftungen verwendet, so geschieht es doch wohl, weil sie alt ist und keine Erben hat. Mich hat es schon oft gewundert, daß man sie als Heilige rühmt.‹140 138 Ebd., H. i. O. 139 Ebd. 140 Ebd., 413 f.