Seite - 197 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

197Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 mußte, haben allerdings, um den geringen Baukosten-Umlagen zu umgehen, einige Besit- zer mit Abfall gedroht, durch freundliches Zureden konnten sie von ihrem Vorhaben ab- gehalten werden. Jetzt wird aber auch die Gefahr zum Abfall größer, weil die gutgesinnten Besitzer wegen Überschuldung verkaufen müßen und die Zugewanderten fast ausnahm[s]- los radikale Nationalsoziale sind, die nach Preußen-Deutschland gravitieren und dort auch materielle Hilfmittel beziehen. Darüber könnte Gefertigter eine ganze Broschüre schrei- ben, doch es fehlt ihm hiezu die Zeit.296 Kirchenfinanzierungsvorgaben konnten in einigen Fällen die ohnehin labile Situa- tion ernsthaft schädigen, wie etwa in Irschen, denn »mit den Kirchenumlagen hat die politische Gemeinde keine Ordnung. Jetzt erst extra Hetze !«297 Kirchenaustritt oder Konfessionswechsel waren also häufig auch von sehr profa- nen und pragmatischen – aber dennoch meistens emotional gefärbten – Überlegun- gen begleitet. Nicht selten waren es auch materielle Anreize von anderer Seite, die den letzten Ausschlag zur Aus- bzw. Übertrittsentscheidung gegeben haben. Solche Anreize werfen die katholischen Geistlichen ihren protestantischen Konkurrenten vor. Nun soll im nächsten Kapitel die Wahrnehmung der evangelischen Kirche und ihrer Vertreter durch die katholischen Kleriker näher behandelt werden. 2.5 Zur Rolle der evangelischen Kirche Alle diese Fälle sind halt deutsch bis in die Knochen, d. h. protestantisch, denn der ›ganze‹ Deutsche darf nicht ›katholisch‹ sein.298 Ein Großteil der ausgetretenen Katholiken wechselte im Zuge der Kirchenaustritts- bewegung die konfessionelle Zugehörigkeit und trat in die evangelische Kirche ein. Nur wenige Ausgetretene entschieden sich für gänzliche Konfessions- bzw. Religi- onslosigkeit.299 Sicherlich war es noch unüblich, keiner Kirche anzugehören. Abge- sehen davon hatte die protestantische Tradition aber auch eine starke ideologische Nähe zum deutschnationalen Gedankengut. Gerade für Kärnten muss zudem betont werden, wie sehr die mentalitätsgeschichtliche Prägung der heimischen Bevölkerung der evangelischen Kirche entgegenkam. 296 Jandl, J.: Apostasien Pfarre Glanhofen (18.02.1936). 297 Reichegger, J.: Abfallbewegung im August 1934 (03.09.1934). 298 Neuwirther, F.: Abfallsbewegung Dekanat Friesach (08.08.1934), H. i. O. 299 Dass es allerdings noch einen nicht geringen Anteil an Übertritten zu den »Bibelforschern« (Zeugen Jehovas) sowie zu den Siebten-Tags-Adventisten gab, soll im Kapitel 2.7 noch ausführlicher illustriert werden.