Seite - 283 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

283Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens Verlustes wurde mit der Übermacht des Feindes erklärt, der »trotz der übermensch- lichen Anstrengung und des Heldenmutes der Soldaten«254 siegreich blieb. In einer dafür typischen Beschreibung der Schlacht bei Feistritz an der Drau im September 1813 heißt es : »Die Österreicher legten ganz hervorragende Proben ihrer Tapferkeit ab, aber schließlich mußten sie, da sich auch Munitionsmangel einstellte, nach sech- zehnstündigem, aufopferndem Kampfe der Übermacht ehrenvoll weichen.«255 In diesem Narrativ werden folgerichtig auch die »Braven von Kärnten […], die in den Kriegswirren jener Zeit durch ihren Wagemut und die opferfreudigste Heimat- liebe ein bleibendes Denkmal in unseren Herzen verdient haben«256, in den Vorder- grund gerückt. Allen voran sind dies Johann Baptist Türk sowie die beiden Haupt- männer Friedrich Hensel und Johann Hermann, die 1809 das Kommando über die Verteidigungsanlagen in Malborghet und Predil hatten. Türk, ein gebürtiger Tiroler, wird mitunter sogar als Kärntner vereinnahmt, »denn nun«, nachdem er in Klagen- furt ansässig wurde, »fühlte er sich als ein Kärntner.«257 Was »Malborghet und Predil« betrifft, heißt es im schon mehrfach zitierten Kärntner Heimatbuch von 1923 : Unser Kärntnerland, an den Toren Italiens gelegen, hatte unendlich schwere Tage. Der Heldenkampf des Forts Malborghet und Predil unter den Hauptleuten Hensel und Her- mann endete mit der Erstürmung der Befestigung. Der Feind war zu stark. Hier fielen Helden, hier starben Männer den Tod für die Heimat und diesem Heldenmute gebührt tausendjähriger Nachruhm.258 Diesbezüglich bemerkenswert ist die Analyse Willibald Rosners, wie »Malborghet und Predil« zu gedächtnisgeschichtlichen Schlagwörtern zumindest im soldati- schen Milieu wurden, die »auf emotionaler Ebene anzusiedelnde, vorbildstiftende Heldengeschichten«259 suggerierten, aber militärhistorisch betrachtet ein Fiasko wa- ren. Strategisch falsche Einschätzungen, Fehlplanungen und Versäumnisse rund um diese Verteidigungsanlagen wurden aber durch die vorherrschende Gedächtniskultur überlagert, die die Verteidigungsschlachten zu Patriotengeschichten ersten Ranges machte. »Die ›Heldengeschichte‹ war bereits stärker als die mögliche Wahrheit, und sie ist es teilweise bis heute, wenn man – zugegeben, mit einer gewissen Fassungslo- sigkeit – manche Produkte der Epigonenliteratur betrachtet.«260 254 Unterluggauer, J.: Kärnten in den Freiheitskriegen (1913), 25. 255 Ebd., 43. 256 Widmann, H.: Kärntner Heimatbuch (1923), 123. 257 Ebd., 124. 258 Ebd., 122, H. i. O. 259 Rosner, W.: Keine Ergebung (2009), 153 f. 260 Ebd., 198.