Seite - 206 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im »Christlichen Ständestaat«206 den Katholizismus scheinen sie doch nicht vollziehen [zu] wollen, außer sie apostasieren später erst.344 Die vermeintlich religiöse Indifferenz muss also vielmehr als Indifferenz gegenüber der katholischen Kirche und damit als Ausdruck einer Folge historischer Erfahrun- gen gesehen werden – dass nämlich religiöse (oder zumindest ersatzreligiöse) Sehn- süchte sehr wohl vorhanden waren, hat der Erfolg der nationalsozialistischen Propa- gandamethoden eindeutig aufgezeigt. 2.6.2 Nationalsozialistische Propagandamethoden Viele Berichte an das Ordinariat geben Einblick in die Methoden der nationalsozia- listischen Bewegung im Kärnten der 1930er Jahre. Zunächst fällt auf, dass viele Pro- pagandeure dieser Ideologie aus dem Ausland stammen. Was für den evangelischen Geistlichen bereits weiter oben erläutert wurde, kann auch für »säkulare« Agitatoren und Agitatorinnen gelten. Dazu zählen einerseits recht wohlhabende reichsdeutsche Siedler, die in Kärnten angesiedelt worden waren345 und dabei auch ihr Personal entsprechend beeinflusst haben. Der 18-jährige A. L., »landwirtschaftlicher Arbeiter beim vulgo T. in Albern«, ist bspw. ausgetreten aufgrund der politisch-nationalsozialistische[n] Agitation eines deutschen u. zugleich evangelischen Siedlers ›V.‹. Der Burcsche [sic !] wurde wie ein Sohn des Hauses bevorzugt u. so zu den dunklen Plänen gewonnen. Der im Juliputsch geflüchtete V. hat einen gleichgerichteten deutschen Pächter auf seinem Besitz.346 Dasselbe trifft auf folgenden Fall zu : J. F., Hilfsarbeiter, früher Knecht […] ist anlässlich des Juliputsches abgefallen […]. Die- ser Mann war bis dahin bei einem Reichsdeutschen protestantischen Siedler bedienstet, in dessen Hause auch evangelischer Gottesdienst stattfindet, so dürfte auch das der Anlass gewesen sein, dass der Abgefallene protestantisch geworden ist.347 Andererseits waren es aus Deutschland Zurückkehrende, die einflussreich für den Nationalsozialismus und damit zugleich für den Kirchenaustritt warben. In Ober- drauburg etwa wurde »die Abfallshetze […] betrieben von dem aus Deutschland zu- 344 Neuwirther, F.: Abfallsbewegung Dekanatsamt Friesach (05.05.1934). 345 Siehe Teil II Kapitel 1.1. 346 Baltes, N.: Apostasien Pfarre Tigring (14.02.1936). 347 Marašek, K.: Abfallsbewegung Pfarre Damtschach (ohne Datum). Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR