Seite - 314 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis314 Der Großvater (besinnt sich, dann mit tonloser Stimme). ›Was wartest no ? … Warum lafst nit und zagst mi an ? … Hast die Hamat verratn, werst es bei mir wohl no viel leichter tuan. […] Untreu bist wurn, die Hamat hast verratn. Verkaft hast di. Dönen dianst, die das Land auf’n Hund gebracht habn. Der anzige Mann in der Gmeinde ; a traurige Ehr. Die Kinder wern mit die Finger auf di zagn.‹ (Er spuckt aus.) ›Pfui Teufel !‹ (Er wendet sich von ihm ab.) […] ›Schaug das Land an, Gmeindedianer. Auf’n Bodn liegt’s, a Mösser hat’s am Hals und an Fuß auf der Brust. Aber mach die Augn und die Ohrn auf. Los zua, was es hamlich rödt.‹ (Mit einer verheißungsvollen Hoffnung.) ›Wart bis sei große Stund schlagt.‹368 In Heimsuchung wird also im Kontext des Kärntner Abwehrkampfes das Land (wie so oft bei Perkonig) zum religiös überhöhten Heiligtum und sogar zum göttlichen Ansprechpartner. Noch ist es wie Christus am Kreuz in Bedrängnis, und doch un- mittelbar vor der Erlösung. Die wahren Gläubigen in diesem Heiligtum sind nicht die Eliten der Kirche, sondern die heimattreuen Kärntner und Kärntnerinnen, die sich – wieder einmal – den ungerechten Obrigkeiten widersetzen und für Gerech- tigkeit eintreten. Die Kleriker sind nicht grundsätzlich aus dieser »Gemeinschaft der Gläubigen« ausgeschlossen, sondern nur jene, die die Kärntner und Kärntnerinnen »verbiegen« wollen und ihre Machtposition für ihre doppelmoralischen Interessen ausnutzen. Aber ein »echter Kärntner« lässt sich eben nicht »verbiegen«, wenn man diesem Stück Glauben schenkt. 2.6.3 Perkonigs Wirken im »Christlichen Ständestaat« Perkonigs Öffentlichkeitsarbeit als Kulturreferent im Kärntner Heimatdienst, als Chefredakteur der Zeitung Kärntner Landsmannschaft und schließlich als Obmann des Kärntner Heimatbundes369 machten den ausgebildeten Lehrer370 zu einer Schlüs- selfigur des kulturellen Gedächtnisses Kärntens in der Zwischenkriegszeit. Sein Le- ben und Wirken ab den 1920er Jahren stand ganz im Zeichen einer Etablierung des »Mythos vom Kärntner Abwehrkampf« als heldenhaftes Aufbäumen einfacher Kärntner Patrioten und Patriotinnen an der Südgrenze des deutschen Raumes. Die Karawanken, jene »gewaltigen, geisterbleichen Kalkberge«, erhielten bei ihm eine mythische Qualität des gottgegebenen Schutzwalls gegen Scharen von Fremdvöl- kern, wie er andernorts schreibt. 368 Ebd., 46. 369 Nussbaumer, E.: Josef Friedrich Perkonig (1965), 39–47. 370 Perkonig führte seinen Lehrberuf erst 1922 weiter und übte diesen mit Unterbrechungen bis zu seiner Pensionierung 1951 aus. Ebd., 33–37. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR