Seite - 266 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis266 Schlösser und Burgen flohen und die Untertanen ihrem Schicksal überließen, wie bspw. der kaiserliche Vizedom von Ortenburg. Dort, wo Angriffe zurückgeworfen werden konnten, wie bspw. bei Maria Saal, wurde göttliches Eingreifen vermutet.191 Im Rückblick musste diese Zeit, vor allem aber das Jahr 1480, als Apokalypse für die Kärntner Bevölkerung wahrgenommen werden, wie es Unrest, der noch dazu von Unwettern und Ernteausfällen schreibt, bestätigt : Das yeczgenannt achtzigist jar was dem lanndt Kernndten gar eyn verderblich jar, wann es khamen die Turckhen und khamen die Vngrichen inn das lanndt und khamen auch die haberschreckh und ward groß pestilenntz und was eyn unwetterlich jar, das vill traydt auff dem veldt belyb und verdarb.192 Friedrich erwies sich als unfähig, Corvinus’ Truppen in die Schranken zu weisen. Erst mit dem Tod Corvinus’ 1490 zogen die ungarischen Truppen ab und der seit 1486 als Kaiser amtierende Maximilian konnte die besetzten bzw. verlorengegange- nen Gebiete zurückerobern.193 2.3.2 Gedächtnisgeschichtliche Metamorphosen der Türkeneinfälle in Kärnten Unrests Schilderungen zählen zweifellos zu den wichtigsten Quellen für diese Zeit. Die Ereignisse dieser Jahre sollten in weiterer Folge immer wieder Gegenstand der heimatlichen Geschichtsschreibung werden, wenngleich die historischen Fakten im Laufe der Zeit den Interessen der jeweiligen Geschichts- und Geschichtenschreiber »angepasst« wurden.194 Wilhelm Neumann hat einige Mythen und Geschichtsfälschungen rund um die Türkeneinfälle in Kärnten aufgeklärt.195 Wirkungsgeschichtlich einflussreich wurden dabei die schon für die Erinnerungstradition der Fürsteneinsetzungszeremonien am Zollfeld bedeutsamen Annales Carinthiae. Die Darstellung der Türkenzeit sollte da- bei das Bild und die Rolle der Landstände vorteilhafter erscheinen lassen. »Gleich- zeitig waren die mehrheitlich protestantischen Landstände daran interessiert, ihre Loyalität gegenüber den habsburgischen Landesfürsten zu bekunden. Die Publika- tion einer dynastisch loyalen Kärntner Landesgeschichte, die auf die Darstellung 191 Ebd., 613. 192 Unrest, J.: Österreichische Chronik (1957), 111. 193 Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 616 f. 194 Vgl. zur geschichtspolitischen Rolle der Konflikte mit dem Osmanischen Reich den Sammelband Feichtinger, J./Heiss, J. (Hg.) : Geschichtspolitik (2013) und zur identitätsstiftenden Funktion des Feindbildes der Türken Feichtinger, J.: Einleitung (2013) ; für Kärnten vgl. den Beitrag von Schlegl, I.: ›Türkenbilder‹ (2013). 195 Neumann, W.: Die Türkeneinfälle (1985). Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR