Seite - 348 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Zusammenfassung und Ausblick348 Facetten menschlicher Beziehungsgeflechte in ihrer regionalspezifischen Färbung zum Vorschein. Der abschließende und gewiss unabgeschlossene Versuch, sie in sie- ben Dimensionen zusammenzufassen und zu charakterisieren, soll ein Diskussions- beitrag für weiterführende Untersuchungen sein. Er steht am Ende des Bemühens, einen möglichst vielseitigen kultur- und sozialgeschichtlichen Einblick ins Kärnten der Zwischenkriegszeit, insbesondere der kurzen Epoche des »Christlichen Stände- staates«, zu bieten. 2 Ausblick Auch wenn der Hauptfokus dieser Untersuchung auf eine vergleichsweise kurze Phase der österreichischen Geschichte gerichtet war und die darauffolgende natio- nalsozialistische Herrschaft ebensowenig Gegenstand dieses Buches war wie die wei- teren Entwicklungen in der Zweiten Republik, so lassen sich die Auswirkungen der beschriebenen Zusammenhänge und Prozesse noch bis in die Gegenwart verfolgen. So hat sich bspw. die katholische Kirche in Kärnten in der Zweiten Republik ei- nerseits im Minderheitenkonflikt positioniert und nicht zuletzt durch die Beschlüsse der Diözesansynode 1972 Akzente in der slowenischsprachigen Pastoral gesetzt,2 zugleich aber damit die Skepsis deutschsprachiger Bevölkerungsgruppen, die dem politisch rechten Lager nahestehen, prolongiert.3 Zwar hat in diesem politischen Lager der radikale Antiklerikalismus sukzessive der Rhetorik vom »christlichen Abendland« Platz gemacht, dennoch gilt seine Wähler- und Wählerinnenschaft über die Grenzen Kärntens hinaus bis in die Gegenwart als am kirchenfernsten. Während überdies das rechte Lager bis heute männlich domi- niert blieb, hat sich die Kirche durch die stärkere Einbindung von Laien, vor allem im Religionsunterricht, aber auch in den vielen Tätigkeitsbereichen der Katholi- schen Aktion und darüber hinaus, »feminisiert«.4 Dieser Entwicklung im Bereich der Laien steht seit Ende des 20. Jahrhunderts ein immer drängender werdender Priestermangel gegenüber, dem vonseiten der Kirchen führung bislang vor allem durch den Zuzug ausländischer Priester begegnet wurde. Es ist gut vorstellbar, dass hier einzelne Priester aus teilweise völlig anderen kulturellen Kontexten auf Verständigungs- und Akzeptanzprobleme innerhalb der Kärntner Bevölkerung stoßen. Dieses Phänomen dürfte aber kein kärntenspezifi- sches sein, wenngleich die erörterten, historisch gewachsenen Bedingungen es hier womöglich schärfer an den Tag treten lassen. 2 Vgl. Marketz, J.: Interkulturelle Verständigung (1994). 3 Marketz, J.: Zusammenleben (1999), 42. 4 Hanisch, E.: Antiklerikalismus (1999), 16. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR