Seite - 187 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

187Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 2. Jede Abfallsanzeige bei [der] BH soll erst nach einer einjährigen Überlegungsfrist auf neuerliches Ansuchen der Partei zur Kenntnis genommen werden. 3. Diese Kenntnisnahme ist mit einer Stempelgebühr von nicht unter 30 S zu belegen. 4. Alle Abfallsagitatoren wären auszuforschen u. einer strengen polizeilichen Strafe zuzu- führen. [Unterzeichnet von 15 Klerikern des Dekanats Spittal, Anm. d. Verf.]241 Soweit bekannt, wurden die rechtlichen Rahmenbedingungen zum Kirchenaustritt nicht, wie hier gefordert, noch weiter verschärft. Einzig das Bundesland Salzburg ging einen Schritt weiter : Hier bestrafte die Sicherheitsdirektion den Kirchenaus- tritt mit einer sechsmonatigen Arreststrafe – diese derart drastische Maßnahme wurde vom Bundesgerichtshof aber wieder aufgehoben.242 2.4 Zur Rolle der Pfarrers und der katholischen Kirche als Institution »Wenn nur ein Mensch einen Grund hätte, seinen Zorn an der Kirche auszulas- sen ! !«243, ist da in einem der Antwortschreiben an das Ordinariat zu lesen. Die Unwilligkeit, oder gar Unfähigkeit mancher Kleriker, die Zusammenhänge kirch- licher und politischer Machtstellung zu reflektieren, ist in einigen Berichten zum Vorschein gekommen. Der Hass auf die Regierungsverhältnisse entlud sich häufig in Unmutsäußerungen gegen die Kirche und ihre Vertreter. 2.4.1 Antiklerikalismus und die Person des Pfarrers Viele Priester mussten persönliche Schmähungen durch die Bevölkerung hinnehmen und empfanden die Austrittspropaganda häufig als »Hetze gegen die gegenwärtigen Seelsorger«244. Auffallend ist die Verwendung stark emotional gefärbter Begrifflich- keiten in der Beschreibung der Beziehung zwischen Seelsorger und Bevölkerung. Die Pfarrer sind mit »persönliche[m] Haß«245 und »innere[m] Grimm«246, »Er- bitterung u. Verletzung«247 sowie mit »gehäßigen Reden gegen die Kirche u. die Ortsgeistlichkeit«248 konfrontiert. Der Kontakt im alltäglichen Leben war von Miss- 241 Habernig, J. u. a.: Abfallsbewegung Dekanalamt Spittal (21.06.1934). 242 Hanisch, E.: Der Politische Katholizismus (1988), 63. 243 Neuwirther, F.: Austrittsbewegung Stadtpfarramt Friesach (05.10.1934). 244 Dollinger, A.: Oberdrauburg : Abfallsbewegung (26.07.1933). 245 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (04.05.1935). 246 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (10.12.1935). 247 Haag, K.: Monatlicher Apostasie-Ausweis Pfarre St. Martin in Villach (27.07.1933). 248 Krainer, K.: Abfallsbewegung Pfarre Stall (10.08.1933).