Seite - 176 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im »Christlichen Ständestaat«176 keit‹ übernommen«. […] Es ist für die ganze durchsichtige Machenschaft, die jetzt von einer gewissen Presse aufgeführt wird, bezeichnend, daß der Erlaß so gebracht wird, als wäre er vom Fürstbischof erlassen worden, und zwar in den letzten Tagen.197 Es handle sich offenbar um koordinierte Unruhestiftung in einer ohnehin angespann- ten Lage. Das würde auch die Tatsache beweisen, daß zur selben Zeit, als die genannten Zeitungen von diesem Gehei- merlaß berichteten, dieselben Stellen im deutschen Rundfunk verlesen wurden. Es ist nicht unsere Sache, zu untersuchen, wie der Geheimerlaß in die Öffentlichkeit kommen konnte, aber für eine absichtlich und planmäßig durchgeführte Quertreiberei, mit dem Ziel, mög- lichst viel Verwirrung zu stiften, ist die Art zu bezeichnen, wie eine gewisse Presse diesen Erlaß jetzt mißbraucht.198 Offenbar hat das kirchliche Vorgehen rund um die Verlesung des Hirtenbriefes in Kärnten größere Erregung nach sich gezogen als die Auseinandersetzungen am 12. Februar 1934. 2.2.2.4 Die Februarrevolte 1934 Während es in Wien, der Steiermark sowie in Nieder- und Oberösterreich zu hef- tigen Kämpfen zwischen Regierungstruppen und Sozialdemokraten gekommen war, verhinderten die »Stillhalteparolen« führender Kärntner Sozialdemokraten (Zeinit- zer, Pichler-Mandorf) ein Übergreifen der Auseinandersetzungen nach Kärnten.199 Dennoch haben aber auch in Kärnten die Februarunruhen und das daraus resultie- rende Verbot der Sozialdemokratischen Partei die Beziehung des Klerus vor allem zur Arbeiterschaft verschlechtert : Die Februarrevolte in Wien haben [sic !] sich in seelsorglicher Beziehung besonders unter der Arbeiterschaft schlecht ausgewirkt. Das hat sich gezeigt zur Zeit der Osterbeicht[e], wo mehr als hundert Arbeiter samt ihren Frauen vom Tische des Herrn ferngeblieben sind. Die politischen Ereignisse haben gar manche mit Abneigung gegen Kirche und Glauben erfüllt, woran natürlich die Kirche keine Schuld trägt. Vielleicht kommen manche wieder zur Besonnenheit und Einsicht, dass sie der Kirche damit Unrecht tun.200 197 Ebd. 198 Ebd. 199 Valentin, H.: Kärnten (2011), 46 ; Rumpler, H.: Vorwort (1989), 8. 200 Ruprecht, V.: Abfallsbewegung Pfarren Suetschach und Bärental (03.04.1934). Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR