Seite - 51 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

51Theoretische Vorüberlegungen nende Gott wird umgeben von Putten und flankiert von Engeln, die die Symbole für die Kardinaltugenden Glaube und Liebe in Händen halten. Der eigentlich sozialkri- tische Inhalt des Dreiständebildes wird aber durch die unter den drei Bildteilen zu lesenden Sprüche verstärkt. Während dort beim Kaiser zu lesen ist : »Ich mit meiner Macht hab Länder und Reiche an mich gebracht«, ist dem Papst der Spruch zuge- eignet : »Ich mit meiner Lehr alle zu Gott bekehr«. Der von seiner Frau und seinen sechs Kindern flankierte Bauer aber, der seinem ältesten Sohn und voraussichtlichen Hofnachfolger die rechte Hand auf die Schulter legt, entgegnet den Potentaten trot- zig : »Wenn Gott nicht gäb und ich nichts tät ihr beide nichts zu essen hätt !«158 158 Mit dem Begriffsinstrumentarium aus der Figurationssoziologie analysiert, beruht Lobissers Idea- lisierung des stolzen Bauern auf dem Mechanismus der »Gegenstigmatisierung«, wie ihn Norbert Elias in seiner Untersuchung zu Figurationen von Etablierten und Außenseitern beschrieben hat. Gruppen, die im gesellschaftlichen Hierarchiegefüge eine untere soziale Position einnehmen, wie es beim sozialen Stand der Bauern der Fall war, können den Stigmatisierungsakten der »Etablierten« durch die Strategie der Gegenstigmatisierung dann entgegnen, wenn die Machtbalance zwischen die- sen Gruppen zugunsten der Machtschwächeren kippt. Waren es im Verlauf des Zivilisationsprozesses zahlreiche Verhaltensstandards und Etikette-Regeln, die der adelige und geistliche Stand zur Auf- rechterhaltung des eigenen »Gruppencharismas« gegenüber den bürgerlichen Aufsteigern einerseits und den bäuerlichen Untertanen andererseits zur Norm erhoben hatten, konnten beide Außenseiter- Gruppen im Verlauf der Zeit die gesellschaftlichen Machtbalancen zu ihren Gunsten verschieben – die Bauern freilich deutlich später und auch weniger weitreichend als das Bürgertum. Vgl. Elias, N./ Scotson, J. L.: Etablierte und Außenseiter (2002). Abb. 4: Switbert Lobisser, Bauernspruch (Opus 70), 1928