Seite - 64 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitusentwicklung in Kärnten64 Relevanz zukam, etablierten sich als logische Folge lokale Herrschaftsräume – die spätere, neuzeitliche Macht der Kärntner Stände hat in diesen hochmittelalterlichen Prozessen ihren Ursprung.30 Die Rolle der Kirche ist dabei bedeutend. »Die Einheit des Landes war vor allem durch die geistlichen Fürsten gefährdet«31. Die kirchlichen Besitzungen waren mit rechtlicher Immunität ausgestattet, die herzogliche Gerichtsbarkeit also auf kirch- lichen Ländereien zahnlos. Darüber hinaus waren nach und nach einzelne, größere Einflussbereiche der Grafen von Görz und der Ortenburger in Oberkärnten sowie der Heunburger in Unterkärnten entstanden.32 Diese Konstellation eines de facto machtlosen Landesherren und eines realpolitisch dominierenden regionalen Adels ermöglichte es den Eppensteinern, ein aus Franken stammendes, reich begütertes Adelsgeschlecht mit Machtbasis in der Karantanischen Mark (also der späteren Stei- ermark), die Herzogswürde zu erlangen und zumindest für kurze Zeit eine lokale Dynastie zu etablieren.33 Nach ihrem Aussterben 1122 ging die Herzogswürde auf die Spanheimer über, die das dynastische Prinzip eineinhalb Jahrhunderte aufrecht- erhalten konnten und einen territorialen Konsolidierungskurs einschlugen. Ihren Interessen standen aber die mächtigen geistlichen Fürsten vor allem Salzburgs und Bambergs gegenüber, »die nach dem Ende der Eppensteiner (1122) den [sic !] Her- zog von Kärnten an Besitz und Macht sowie durch ihre Dienstmannschaft deutlich überlegen waren.«34 Zwar konnten die Spanheimer mit St. Veit, Klagenfurt und Völkermarkt zur Mitte des 13. Jahrhunderts zumindest drei landesfürstliche Städte unter herzoglicher Ge- walt und zentraler Lage vorweisen, verkehrsgeographische Schlüsselstellen und be- deutende Städte wie Villach und Friesach blieben aber ebenso wie der Oberkärntner Raum der herzoglichen Kontrolle völlig entzogen.35 So waren auch die ersten Klostergründungen im 11. Jahrhundert ökonomische und kulturelle Prestigeprojekte einflussreicher Adeliger, die damit ihre lokale Macht position zu stärken versuchten. Dabei galt es, sich dem Zugriff der Salzbur- ger Erzbischöfe zu entziehen, was für die ersten beiden Klöster in St. Georgen am Längsee36 und in Gurk jedoch nicht gelang. Das Stift Ossiach hingegen wurde – ob- 30 Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 110 f und 138. 31 Hödl, G.: Die Kirche Salzburgs (2000), 154. 32 Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 122 f. 33 Ebd., 144 ; Ogris, A.: Die Anfänge (2011), 17. 34 Hödl, G.: Die Kirche Salzburgs (2000), 154. 35 Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 227 f.; Neumann, W.: Kärnten – Grundlinien (1985), 32 ; Ogris, A.: Die Anfänge (2011), 36. 36 St. Georgen am Längsee wurde zwischen 1002 und 1023 als erstes Kloster in Kärnten gegründet. Die Stifterin Wichpurg war Schwester des Salzburger Erzbischofs Hartwig, das Frauenkloster wurde dem Erzbistum Salzburg unterstellt, die Nonnen kamen aus dem Benediktinerinnenkloster am Nonnberg Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR