Seite - 76 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitusentwicklung in Kärnten76 den anderen innerösterreichischen Ländern gegen einheitliche Rechtsgrundlagen wehren.82 Die Macht des Kärntner Adels geht auf die politischen und wirtschaftlichen Un- ruhen des 15. Jahrhunderts zurück, die den Kaiser vollends von einer Mitwirkung föderaler Kräfte in den Ländern abhängig machten, womit sich die Landstände – die als Beratungsorgan des Herzogs seit dem 14. Jahrhundert nachweisbar sind – als ei- genes rechtliches Gebilde formierten. Sie wurden vom Landesfürsten einberufen und waren für die Steuereintreibung und die Heeresfolge zuständig. Damit wurde ihnen zugleich ein wichtiges Machtinstrument zugestanden : Die Durchsetzung der kaiser- lichen Steuern war ohne die Bewilligung durch die Landstände nicht mehr möglich. Wollte der Kaiser die bäuerlichen Abgabeleistungen »anzapfen«, brauchte er dafür die Zustimmung der Landstände. Damit waren für die Ausprägung eines Kärntner Habi- tus wesentliche Weichen gestellt : »Der Zugang des Landesfürsten zum Großteil der Bevölkerung, nämlich jenen bäuerlichen Untertanen, die außerhalb des landesfürst- lichen Kammergutes im Verband von Grundherrschaften lebten, deren Inhaber als Prälaten, Herren und Ritter meist Ständemitglieder waren, führte nur über diese.«83 Durch die finanziellen Belastungen des Venezianerkrieges (1508–1516) geriet der Kaiser immer stärker in Abhängigkeit von den Landständen. Dann spielte die Er- oberung Belgrads durch die Osmanen und damit die latent schwelende Gefahr eines neuerlichen Einfalls osmanischer Truppen dem Kärntner Adel weiter in die Hände. Im Großen und Ganzen blieb Kärnten im 16. Jahrhundert zwar von neuerlichen kriegerischen Auseinandersetzungen verschont, dafür waren die Steuerzahlungen für die Aufwendungen in der Türkenabwehr aber bedrückend. Die Stände hatten natürlich ein Interesse daran, in Zeiten steigender finanzieller Belastungen die Zahl der Beitragenden zu erhöhen. Hierin liegt auch ein wesentlicher Grund für die Be- mühungen der Stände um ein einheitliches Landesterritorium, das die Besitzungen Salzburgs und Bambergs einschließen sollte.84 82 Ebd., 22–27. Während Karl V. schon 1532 eine »Halsgerichtsordnung« zu etablieren versuchte, konnte erst 1577 ein entsprechendes Strafrecht mit der Landgerichtsordnung eingerichtet werden. Im Großen und Ganzen bedeutete die neue Rechtsordnung ein Verlassen der alten Praxis öffentlicher Anklägerprozesse, die mehr und mehr zu Schauprozessen wurden, hin zum Prinzip der Inquisition, wie es von kirchlichen Behörden praktiziert wurde. Ebd., 358 f. 83 Ebd., 32. Die Landstände gliederten sich in geistliche und adelige Grundbesitzer, Letztere wiederum in Herren und Ritter ; dazu kamen noch die Städte und Märkte. Im 16. Jahrhundert dominierte die Stände der evangelische Adel. Die katholische Geistlichkeit besaß ebenso wie das Bürgertum deutlich weniger Macht. Während in Tirol, Vorarlberg und Teilen Vorderösterreichs auch Bauern vertreten waren, hatten diese in Innerösterreich keine Repräsentation im Landtag. Strohmeyer, A.: Widerstand und Gehorsam (2011), 107. 84 Fräss-Ehrfeld, C.: Die ständische Epoche (1994), 121–125, 229 und 247. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR