Seite - 99 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

99Das Konfessionelle Zeitalter sisch gebrauchten, gewiss euphemistischen Begriff »Transmigration« bezeichnet. Sie war letzte Konsequenz misslungener Sozialdisziplinierung. Nachdem sich im September 1732 2.000 Personen öffentlich zum Protestantis- mus bekannt hatten, begannen im Monat darauf die ersten Transmigrationen nach Siebenbürgen, wo evangelische Kultusfreiheit herrschte. In den folgenden zwei Jah- ren wurden etwa 180 Personen deportiert. Besonders entsetzlich erscheint in diesem Kontext die gewaltsame Kindesabnahme. Minderjährige wurden im Land behalten, um katholisch erzogen zu werden.199 Kinder von »Akatholischen« wurden an ka- tholische Vormunde übergeben, bspw. an den Jesuitenorden. Bereits ausgewiesene Eltern durften ihre Kinder nur unter harten Auflagen mit ausreisen bzw. nachholen lassen.200 So wurden in dieser Phase 131 Kinder zwangsweise abgenommen, um sie katholisch zu erziehen. »Seelische Qualen wegen der zurückgelassenen Kinder, die oft auch verwahrlosten, sind hinreichend belegt. Die Maßnahmen forderten einen erschreckend hohen Blutzoll : In den ersten 18 Monaten überlebten nur 39 % der Männer, 47 % der Frauen, 33 % der Söhne und 84 % der Töchter.«201 Von weiteren ca. 800 eigenständig Geflohenen wird ausgegangen.202 Unter Maria Theresia kam es in den 1750er Jahren noch einmal zu einer Deporta- tion, deren Umstände jenen der 1730er Jahre ähnelten. Das Klima zwischen Pfarrer und Bevölkerung hatte sich abermals verschlechtert, wieder waren antiklerikale Ak- tionen ausschlaggebend. Wieder waren die Intervention des Corpus Evangelicorum und sogar ein Bittschreiben an die Kaiserin persönlich vorausgegangen. Wiederum provozierte eine »Einschreibbewegung«, in der relativ rasch eine große Zahl an Un- tertanen zum öffentlichen Bekenntnis durch Unterschrift erreicht werden konnte, die Transmigrationen.203 1754/55 wurden 334 Familien (851 Personen, minderjäh- rige Kinder wurden wieder abgenommen) nach Siebenbürgen zwangsverfrachtet. Wieder starb bereits in den ersten Jahren gut die Hälfte der Deportierten.204 »Die Transmigrationen müssen insgesamt als Misserfolg (aus der Sicht der staat- lich-ökonomischen Überlegungen) und als tragisches Kapitel der Geschichte des Landes und des Zusammenlebens der beiden Konfessionen bezeichnet werden, da die Ansiedlung, der Neuaufbau einer Existenz, nur in wenigen Fällen gelang, sozialer 199 Eine so erhoffte Persönlichkeitsformung der »noch nicht verdorbenen« Heranwachsenden hatte in einigen Fällen gegenteilige Wirkungen. Viele bei katholischen Eltern erzogene Transmigrantenkin- der sind nach dem Toleranzpatent als protestantische Führungspersönlichkeiten aufgetreten. Steiner, S.: Auf und davon (2007), 206. 200 Höfer, R. K.: Gegenreformatorische Maßnahmen (2011), 216. 201 Leeb, R.: Geheimprotestantismus (2000), 258 f., hier 259. 202 Ebd., 259. 203 Koller-Neumann, I.: Einschreibbewegung (1982). 204 Leeb, R.: Geheimprotestantismus (2000), 259 f.