Seite - 109 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

109Das Nationale Zeitalter auf diese Veränderungen wanderten zahlreiche Geistliche nach Unterkärnten, also in den österreichischen Teil, aus. Das führte zu einem Priestermangel und zum Frei- bleiben zahlreicher Seelsorgestationen. Die wenigen verbleibenden Priester wurden vom französischen Staat nur sehr unregelmäßig bezahlt und verarmten.250 Mit dem Rückeroberungskrieg Preußens begann 1813 auch Österreich einen Be- freiungskrieg gegen Napoleon. Nach verlustreichen Kämpfen wurde Oberkärnten im Oktober 1813 wieder österreichisch, wobei es zu Feindseligkeiten zwischen den österreichischen (!) Militärs und der Bevölkerung gekommen sein soll.251 In den Fol- gemonaten wurden die französischen Neuerungen wieder rückgängig gemacht, die alte Kirchenordnung wiederhergestellt und die zivile Eheschließung wieder verbo- ten. Die alten Adels- und Standesvorrechte wurden ebenso wiederhergestellt, mit Ausnahme der Steuer- und Gerichtsordnung. Formal blieb Villach dem nun als Ti- tularkönigreich geführten Illyrien und damit dem Gubernium in Laibach unterstellt. Das Land blieb bis 1825 verwaltungstechnisch geteilt, dann wurde auch Klagenfurt bis 1848 dem Illyrischen Gubernium in Laibach unterstellt.252 Die Frage nach der Bewertung jener Jahre für die vorliegende Fragestellung muss differenziert beantwortet werden. Im Hinblick auf die Restriktionen des Toleranz- patents, die unter französischer Verwaltung aufgehoben wurden, »hat die neue und überraschende Freiheit doch einige Auswirkungen gehabt«253, wie Wilhelm Wadl anhand der Religionsübertrittszahlen in einigen Oberkärntner Gemeinden feststellt. Zahlreiche Personen nutzten die liberale Gesetzeslage, um zum Protestantismus zu wechseln und kehrten der katholischen Kirche endgültig den Rücken.254 Überhaupt erschienen die Veränderungen im gesellschaftspolitischen Bereich, die die neue Gesetzlage und die Aufhebung der Grundherrschaften mit sich brachten, vielen attraktiv. Dass sie in derart kurzer Zeit nicht spürbar umgesetzt werden konn- ten, erregte Unmut. »Gerade aber bei den Bauern zeigte sich vielfach auch Enttäu- schung und daraus resultierende Unruhe, da die verheißungsvollen Aussichten dieser positiven Schritte nicht von konkreten Veränderungen begleitet waren.«255 So musste die Rückgängigmachung der liberalen Gesellschaftsordnung durch die Habsburger von vielen Oberkärntner Untertanen als Rückfall in alte Autori- tätsverhältnisse erlebt werden. »Die Rückkehr unter das habsburgische Herrscher- haus wurde damals oft als nicht so beglückend empfunden, wie dies vor allem später entstandene Texte darstellen.«256 Dies hatte nicht nur mit dem Verlust kurzfristig 250 Hanisch-Wolfram, A.: Die Neuzeit (2015), 339. 251 Neumann, D.: Villacher Kreis (2009), 206 f. 252 Hanisch-Wolfram, A.: Die Neuzeit (2015), 303–309. 253 Wadl, W.: Bemerkungen (2011), 342. 254 Ebd.; Hanisch-Wolfram, A.: Protestanten und Slowenen (2010), 33 f. 255 Hanisch-Wolfram, A.: Die Neuzeit (2015), 303–309. 256 Neumann, D.: Villacher Kreis (2009), 208.