Seite - 159 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

159Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 Im Lehrkörper arbeiten 3 Lehrpersonen sehr intensiv für die N.S.D.A.P. Herr Lehrer R. wurde sogar 3 Tage lang verhaftet. Die Lehrpersonen ausser dem Herr [sic !] Schullei- ter arbeiten sehr scharf gegen den aufblühenden Jungreichsbund, der der ›Hitlerjugend‹ das Wasser abgräbt. Diese Gegenarbeit geschieht ganz offiziell in den Schulklassen. Mit Ruhe und Gelassenheit sahen Pfarrer und Kaplan dem Treiben zu und liessen sich gar- nichts anmerken. Wie vorher wurde sehr darauf geachtet, dass das persönliche Verhältnis zu den Lehrpersonen ein gutes bleibe. Wir liessen uns garnichts anmerken und arbeiteten im Sinne der katholischen Aktion ruhig weiter. Oft schien eine politische Bemerkung in der Schule und auch auf der Kanzel unumgänglich, doch ist es immer wieder gelungen, dies zu vermeiden. Seit der Amtstätigkeit des Gefertigten ist in der 3 000 Seelen starken Pfarre Arnoldstein nur ein einziger Abfall zu verzeichnen : Frau Lehrerin P., die dem Tannenberg- bund angehört, und daher konfessionslos werden musste. […] Sonst ist Gott sei Dank in der politisch sehr urgierten Pfarrgemeinde Arnoldstein kei- nerlei Abfallsbewegung zu merken. Die Pfarrgeistlichkeit enthält sich jeder politischen Tä- tigkeit und geht auch nicht zu christl.sozialen Versammlungen.145 Ideologische Gräben in der Zeit des Ständestaates wurden besonders in den zahl- reichen Vereinen und zum Teil paramilitärischen Verbänden gefestigt. Vonseiten der Kirche hatte man bereits seit Beginn des 20. Jahrhunderts sogenannte Stan- desbündnisse146 der Katholischen Aktion gefördert, darunter auch den im zitierten Brief genannten Jungreichsbund147. Vonseiten der autoritären Regierung versuchte das Dollfuß-Schuschnigg-Regime mit der Gründung der Vaterländischen Front und der paramilitärischen Ostmärkischen Sturmscharen den faschistischen Zeitgeist zu imitieren. Ein offenes Naheverhältnis der Kleriker zu diesen Vereinigungen wäre ein deutliches politisches Signal, das man kirchlicherseits zu vermeiden suchte, wie auch folgende Beteuerung aus der Pfarre Bleiberg verdeutlicht : Die politischen Gegensätze sind zwar auch hier vorhanden, doch bemüht man sich auf jeder Seite, sie überhaupt nicht zur Sprache zu bringen, um den Frieden zu wahren. Der gefertigte Provisor nahm auch an keinerlei politischen Versammlung teil und hielt sich so- wohl von der Versammlung der ›Vaterländischen Front‹ wie auch der ›Sturmscharen‹ fern. Dadurch festigt er in der Bevölkerung die Überzeugung, daß es ihm um nichts anderes als um das religiöse Leben der Pfarrangehörigen zu tun ist. Man betrachtet daher auch die 145 Bayer, J.: Apostasiebewegung Pfarre Arnoldstein (25.07.1933). 146 Standesbündnisse sollten »Personen gleichen Standes« – gemeint sind Mütter, Väter, junge Frauen und junge Männer – zur Förderung christlicher Gesinnung, d. h. einerseits spiritueller und karitativer, gewiss aber auch gesellschaftspolitischer Art, in Vereinen organisieren. Dazu ausführlicher Tropper, P. G.: Ordnung der Frömmigkeit (2011), 152–162. 147 Die genaue Bezeichnung lautet »Reichsbund der katholischen deutschen Jugend Österreichs«. Dazu genauer ebd., 166–169.