Seite - 190 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im »Christlichen Ständestaat«190 Die emotionale Belastung in solchen Situationen muss für den Kleriker sehr hoch gewesen sein. »Es ist entsetzlich, bei so verhetzten Burschen Religionsunterricht halten zu müssen«259, bemerkte er in einem späteren Bericht einmal. Besonders die der Schule entwachsenen Jungmänner sind davon [von der Hetze, Anm. d. Verf.] ergriffen. Die hiesigen Fortbildungsschüler kennen alle jene Schlager, welche protestantischerseits gegen die katholische Kirche vorgebracht werden, während sie doch in wichtigsten Dingen der kath. Religion furchtbar unwissend sind.260 Die Konflikte des Pfarrers beschränkten sich aber nicht nur auf die Auseinander- setzung mit jugendlichen Männern, sondern ziehen sich durch alle Bevölkerungs- schichten. Auch Frauen unterschiedlicher sozialer Milieus standen mit dem Pfarrer auf Kriegsfuß. So ließ man ihm von einer wohlhabenden Besitzersgattin ausrichten, sie »will – wie man sagt – nicht ruhen und rasten, bis alle ihre Dienstboten vom katholischen Glauben abgefallen sind.«261 Einige Monate später schrieb der Pfarrer : Eine ledige Frauensperson soll vor ihrem plötzlichen Tode öfters gesagt haben, sie würde nie einen Priester gemocht haben. Ein Stier machte ihr schnell das Ende. Eine Bauersfrau klagte, ihre Dienstboten seien gar nicht zum Kirchegehen zu bewegen. ›Ich kann mit mei- ner freien Zeit machen was ich will‹, ist die Antwort.262 Selbst das Pfarrpersonal hatte ihm den Kampf angesagt : »Der Mesner S. a. D. soll gesagt haben ›ich werde dem Pfarrer so zusetzen, daß er gerne geht‹, also quälen so- viel es geht.«263 Schon der Vorgänger des genannten Messners trat in offenen Kon- flikt mit dem Priester : Der frühere Kirchenkämmerer H. L., welcher auch bei der letzten Neubesetzung der Pfarre Altenmarkt eine merkwürdige Rolle spielte, und nun inzwischen zu einem festen Nationalsozialisten herangewachsen ist, hat offen ausgesprochen, daß er vom Glauben ab- fallen werde. ›Aber nicht er allein, sondern auch mehrere andern.‹264 259 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (08.02.1937). 260 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (01.01.1935). 261 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (05.02.1935). 262 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (06.11.1935). 263 Ebd. 264 Rudolph, P.: Abfallsbewegung Pfarre Altenmarkt (04.01.1934). Auch aus anderen Berichten erfahren wir von Personen, die trotz ihres Engagements in der Pfarre apostasierten, wie bspw. der Austritt des Organisten der Pfarre St. Michael bei Wolfsberg zeigt. »Letzter Grund der Apostasie aber ist grenzenloser geistiger Hochmut des Herrn A. S., ehemals Organist in Aichberg. Bei Vorstellungen u. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR