Seite - 215 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

215Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 Winterzeit«391 berichtet, wenngleich ihr Erfolg nur an zwei angeführten Apostasien erkennbar wurde. Jedoch war in der Folgezeit in der Nachbarspfarre Timenitz am Magdalensberg ein weiterer Übertritt zu den Zeugen zu verzeichnen, wo der 46-jäh- rige V. K. ausgetreten ist. »Grund seines Austrittes ist nicht ein politischer, sondern sein ›fanatisches Bibelforschen‹ wie er selber gesteht. Und so will er zu den ›ernsten Bibelforschern‹ übertreten.«392 Im Lavanttal hingegen waren nicht die Zeugen Jehovas die vorherrschende religi- öse Alternative, sondern die Siebten-Tags-Adventisten. »Seit ungefähr einem Jahre ist eine Person zu den Adventisten übergegangen und wirbt Anhänger für diese Sekte, sie hat aber noch niemand auf ihre Seite gebracht und auch selbst den Austritt aus der katholischen Kirche noch nicht gemeldet«393, weiß der Pfarrer von Kamp im La- vanttal zu berichten. Aus der Pfarre Wolfsberg wurden 1934 zwei Übertritte zu den Adventisten gemeldet,394 aus der angrenzenden Pfarre St. Michael wurde »mitgeteilt, daß das Haus vlg. T. in Aichberg […] gänzlich dem Geiste der Sekte der Siebentags- Adventisten verfallen ist.«395 Und im nördlich davon gelegenen St. Gertraud war die 46-jährige G. W. zu den Adventisten übergetreten, »da sie es nicht ertragen kann, Gott schwer zu beleidigen, wegen der Sonntagsheiligung und nicht der Sabbatheili- gung. (Ist zeitweise nicht ganz normal)«396. Die Wahrnehmung religiöser Alternativangebote zeigt also, dass nicht allein der Nationalsozialismus treibende Kraft für den Kirchenaustritt war. Die institutionelle Entfremdung von der katholischen Kirche traf auch auf einige Personen zu, die ihre religiösen Bedürfnisse in einer dieser Sondergemeinschaften, die bekanntlich durch eine straffere Organisation und eine engere Mitgliederbindung charakterisiert sind, zu befriedigen suchten. Nach dieser Darstellung von durchaus unterschiedlichen Motiven des Kirchen- austritts und mit der Beschreibung vielfältiger Aspekte der Beziehung von Kirche und Kirchenvolk in der Ära des »Christlichen Ständestaates« können nun, in Form eines Zwischenresümees, die wesentlichen Einsichten und Erkenntnisse rückbli- ckend zusammengefasst werden. 391 Križaj, A.: Abfallsbewegung Pfarramt Poggersdorf (23.08.1933). 392 Dorn, B.: Apostasie-Ausweis Pfarre Timenitz (05.07.1934). 393 Schwabl, J.: Abfallsbewegung Pfarre Kamp (20.08.1933). 394 Streiner, B.: Abfallsbewegung Dekanat Wolfsberg (28.04.1935). 395 Wogatei, O.: Abfallsbericht Pfarre St. Michael (12.10.1935). 396 Szucher, J.: Apostasien Pfarre St. Gertraud (15.02.1936). Die strenge Auslegung des Sabbat-Gebots gilt als eines der charakteristischen Merkmale der Siebten-Tags-Adventisten. Schmid, G./Schmid, G. O.: Kirchen, Sekten, Religionen (2003), 165.