Seite - 234 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis234 wurde um 990 geboren und ist an einem 29. Juni unbekannten Jahres, um 1045, vermutlich in dem von ihr gegründeten Nonnenkloster in Gurk, gestorben. Auch ihre Verwandtschaftsverhältnisse lassen sich eher indirekt erschließen. Ihre Eltern sind unbekannt, ein um 898 von Arnulf von Kärnten mit dem »Hof von Gurk« (Lie- ding) belehnter Zwentibolch dürfte jener Vorfahre sein, auf den viele Besitzungen zurückgehen. Hemma ehelichte Wilhelm, den Grafen von der Sann, dessen Förde- rung durch Kaiser Konrad II. zu erheblichen Besitzerweiterungen führte.48 So zählte Hemma gewiss zu den reichsten adeligen Frauen ihrer Zeit, was auch die Vorausset- zung für die Stiftung des Klosters in Gurk war. Bereits ihre mutmaßliche Großmut- ter Imma hatte versucht, in Lieding ein Kloster zu gründen, was aber am Widerstand des Erzbischofs von Salzburg gescheitert war. Erst unter der Bedingung, dass das Kloster unter die Obhut Salzburgs kommen sollte, konnte Hemma ihr Projekt um 1040 realisieren. Mit der Aufhebung des Klosters und der Gründung des Bistums Gurk49 versuchten die Gurker Bischöfe, sich im Bistumsstreit mit Salzburg auf Hemma rückzubesinnen. Bischof Roman I. von Gurk (1131–1167) ließ um 1140 den Bau des Gurker Doms beginnen – einer der bedeutendsten romanischen Kirchenbauten Österreichs – und die bischöfliche Residenz in Straßburg errichten. Um die Loslösung vom alles dik- tierenden Erzbistum zu forcieren, versuchten seine Nachfolger, die Erinnerung an die Stifterin Hemma im kollektiven Gedächtnis der Gläubigen zu aktivieren und damit die Bistumsgründung durch Salzburg zu verschleiern.50 1174 überstellte man die Gebeine der Hemma aus der alten Klosterkirche in die Krypta des neu errich- teten Doms und fälschte reihenweise Urkunden, die die Gründung des Bistums auf die wohlhabende Gräfin zurückführen sollten. Die (ungeklärte) Abstammung Hem- mas wurde mit dem heiliggesprochenen Kaiserpaar Heinrich II. und seiner Frau Kunigunde in Verbindung gebracht und immer wieder auch ikonographisch verin- nerlicht. Bald erzählte man sich Geschichten von Wunderheilungen in der Krypta, nach und nach genossen diverse Reliquien Hemmas Verehrung beim Volk und Pil- gerprozessionen führten gläubige Hilfesuchende nach Gurk. Bei einem (erfolglosen) Heiligsprechungsverfahren im 15. Jahrhundert wurden über 90 Heilungs- und so- gar Totenerweckungswunder geschildert, die der Anrufung Hemmas geschuldet sein 48 Der erste salische Kaiser Konrad II. stand in Konflikt mit dem Kärntner Herzog Adalbero von Ep- penstein : Konrad unterstützte die Gegner Adalberos mit Gebietsschenkungen, um deren Einfluss zu stärken und Adalbero zu schwächen. Unter den Begünstigten war vor allem Hemmas Mann, Graf Wilhelm von der Sann und Friesach, der infolge dieses Konfliktes auch von Adalbero nach dessen Absetzung als Herzog ermordet wurde. Fräss-Ehrfeld, C.: Das Mittelalter (1984), 134 f. 49 Vgl. Teil I Kapitel 1.2. 50 Tropper, C.: Von den Anfängen (2002), 42. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR