Seite - 251 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

251Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens Es folgt ein bußfertiges Gebet Hemmas, das den Kleriker in Schutz nimmt : ›O guter Heiland, verzeih mir ! wie kann ich solche Gedanken gegen einen deiner Diener hegen – jetzt, während er dich auf dem Altare opfert ! Vergib mir ! Ich weiß, ich weiß, daß er besser ist als ich. Gewiß hat er seinem Sündenleben in wahrer Buße entsagt, als er sich zu deinem Dienste weihen ließ. Ich aber bin herzenshart und unzufrieden und lau.‹123 Daneben entwirft die Kärntner Autorin aber auch ein Bild vom gütigen Kleriker, wie es bspw. in der Wallfahrts-Passage geschildert wird, wie Hemma aus Dankbarkeit über die so sehr ersehnte und nun kaum mehr erhoffte, späte Schwangerschaft eine Wallfahrt nach Maria Elend unternimmt. Bereits in Maria Saal wird sie vom Propst erkannt und großzügig aufgenommen, am Wörther See wird sie von einem Priester um »Gotteslohn« mit dem Boot nach Maria Wörth übergesetzt.124 Viesèr thematisiert aber auch die antiklerikale Grundhaltung der ländlichen Be- völkerung. Als Hemma ihren Vater und ihren Mann beim Gerichthalten vertreten muss, bittet sie eine Frau aus der Flattnitz, ihren Sohn in das neugegründete Kloster zu Ossiach zu bringen, damit er das geistliche Handwerk er- lerne. Der Vater aber redete wild dagegen. Er war der Meinung, ein guter Knappe sei Gott dem Herrn angenehmer als ein schlechter Pfaffe. Warum er nicht glauben konnte, daß sein Sohn ein rechter geistlicher Mann werden sollte, vermochte er nicht zu begründen.125 Viesèr unterzieht die Sturheit des Vaters aber einer klaren Wertung, die im Roman Hemma vornimmt : Doch Hemma durchschaute, daß er vom starren Knappenhochmut besessen war, der jegli- chen anderen Stand verächtlich fand, zuvörderst aber einen so weichlichen, ungefährlichen, knechtisch gebundenen, wie es der mönchische war.126 So liest sich die Skepsis des Vaters als falscher Stolz und Geringschätzung eines Knappen gegenüber einem klerikalen Beruf. Die Knappen haben in Viesèrs Roman aber eine weitere, wichtige Funktion. 123 Ebd., H. i. O. 124 Ebd., 174–183. 125 Ebd., 239. 126 Ebd.