Seite - 258 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis258 ganz verfehlt eingestellt, denn ich stelle die Hemma hin, als ob sie etwas für Kärnten getan hätte. Der Erste, der aber jemals etwas für Kärnten getan hätte, sei der Führer gewesen. Ich habe ja die Hemma so genau studiert und gewusst, was sie alles getan hat. Kirchen gebaut, Spitäler gebaut. Das erste Spital auf deutschem Boden hat sie gebaut.145 Freilich wollten die Nationalsozialisten sich als jene Kraft präsentieren, die den sozi- alen Missständen im Land ein Ende bereiteten. Zweifellos wird den neuen Machtha- bern Viesèrs Hemma von Gurk zu katholisch gewesen sein bzw. zu wenig national. In diesem Zusammenhang kann der Roman tatsächlich als »oppositionelle Literatur«146 eingeordnet werden. Die oft gelesene Behauptung, Viesèr sei die Aufnahme in die Reichsschrifttumskammer verweigert worden (was sie trotz innerlicher Distanz zu den Nazis gekränkt habe)147 oder gar mit einem Schreibverbot belegt worden,148 muss aber differenzierter behandelt werden. Den Nachforschungen von Uwe Baur und Karin Gradwohl-Schlacher149 zufolge lässt sich nichts davon bestätigen. Ihnen zufolge stellte die Kärntner Schriftstellerin im Februar 1940 einen Aufnahmean- trag in die Reichsschrifttumskammer, den die Gauleitung der NSDAP mit der Stel- lungnahme kommentierte, Viesèr sei »vor allem kirchlich stark gebunden, bemüh[e] sich aber heute, das nationalsozialistische Ideengut zu erfassen«150. Die empfohlene Bedenkfrist wurde vom Landesleiter der Reichsschrifttumskammer Kärnten, Emil Lorenz, nicht in Anspruch genommen, er empfahl die Aufnahme Viesèrs als Vollmit- glied, sei sie doch »mit einem national durchaus zuverlässigen Manne verheiratet«151. Da Viesèr allerdings nach 1938 nichts mehr publiziert hatte – das könnte ideolo- gische Gründe gehabt haben, aber genausogut mit der Bewirtschaftung des Hofes während der Kriegszeit zusammenhängen –, war sie zwar Mitglied in der Reichs- schrifttumskammer, aber vom Mitgliedsbeitrag befreit. »Hinweise auf einen R[eichs] S[chrifttums]K[ammer]-Ausschluss W[ieser].s [sic !], wie von der Autorin in Inter- views behauptet und in einigen Quellenwerken vermerkt, konnten nicht verifiziert werden.«152 Allerdings wurde Hemma von Gurk vom Reichsüberwachungsamt (»Amt Rosenberg«) tatsächlich als »negativ« bewertet, »was in der Folge vielleicht zu der Verwechslung mit einem R[eichs]S[chrifttums]K[ammer]-Ausschluss führte, oder 145 Dolores Viesèr zit. in Welzig, E.: Leben und überleben (2006), 262. 146 Vgl. Abret, H.: Alternative (2006). 147 Welzig, E.: Leben und überleben (2006), 264. 148 Diese Behauptung dürfte das erste Mal in der Dissertation von Erika Klenk abgedruckt worden sein. Klenk führt allerdings keine Quelle dafür an, an anderer Stelle berichtet sie jedoch von persönlichen Gesprächen mit der Autorin. Klenk, E.: Dolores Viesèr (1949), 12. 149 Vgl. Baur, U./Gradwohl-Schlacher, K.: Literatur (2011). 150 Zit. ebd., 284. 151 Zit. ebd. 152 Ebd. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR