Seite - 272 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis272 Heimat, Brauchtum, Natur und Geschichte. Es wurde 1942 vom Reichsstatthalter in Kärnten genehmigt und 1943 bereits ein zweites und drittes Mal aufgelegt. Schon ein Blick ins Inhaltsverzeichnis zeigt, woran man sich im Kärnten jener Zeit erinnerte : Die Geschichte Ein Wandervolk im Kampf erzählt von der siegreichen Schlacht der Germanen gegen die Römer bei Noreia, Der Einritt des Herzogs in Karnburg bewahrt das Gedächtnis an die Fürstensteinzeremonien, Peter Wunderlich und der Bauernbund erinnert an den bäuerlichen Widerstandsgeist und Die Türken fallen ins Land und der Bauernbund zerbricht an das gewaltsame Ende dieses Widerstands.224 Auf diesen Text folgt eine kurze Passage aus Jakob Unrests Schilderung der Heuschreckenplage, die anschließenden vier Geschichten225 erzählen jedoch schon von den Franzosenkrie- gen. Über die dazwischenliegenden 300 Jahre herrscht Schweigen. Auch im schon mehrfach erwähnten Sagenbuch Georg Grabers finden sich zahl- reiche Türken- und Franzosensagen, hingegen aber nur eine Erzählung, die Be- zug auf die Epoche des konfessionellen Absolutismus nimmt. Unter dem Titel Die Erstürmung des Klosters Millstatt erinnert sie an den Millstätter Bauernaufstand von 1737226 und eine Episode um den kaiserlichen Hofnarren Paul Zopf. Bereits der Ein- stieg in die Erzählung lässt die Sympathien deutlich werden : Es war in den Dreißigerjahren des achtzehnten Jahrhunderts, als die Jesuiten des Klosters Millstatt ihre Untertanen schwer bedrückten. Die Bauern mußten Frondienste leisten, die Felder bebauen, auf die Jagd gehen und auch die schweren Arbeiten im Kloster verrichten, waren also hart geplagt, während die Mönche ein herrliches Leben führten.227 Die Erzählung schildert weiter, wie sich zwei Bauern auf den Weg machen, um beim Kaiser in Wien Beschwerde einzulegen. Dort geraten sie an den Hofnarren Paul Zopf, der sich als kaiserlich Bevollmächtigter ausgibt und den Bauern Hilfe zusichert. Zopf reist tatsächlich nach Kärnten und zettelt einen Bauernaufstand an, in dem die Jesuiten (»Mönche«) großteils erschlagen werden und das Kloster zerstört wird. Sowohl der Hofnarr als auch die Rädelsführer unter den Bauern werden in weiterer Folge gefangengenommen und hingerichtet.228 Ungeachtet des historischen Kerns der Erzählung fällt auf, dass hier zwar die Un- terdrückung durch und der Widerstand der Bauern gegen die Jesuiten thematisiert wird, der konfessionelle Kontext aber ausgespart bleibt. Konfliktanlass ist nicht der Bekehrungszwang, sondern die Abgabenlast. 224 Perkonig greift bei all diesen Geschichten auf Traunig, A./Türk, F.: Erzählungen (1926) zurück. 225 Die Franzosen ziehen ein, Johannes Baptist Türk, Anton Warscher, ein Held von 1809 und Ein junger Held. 226 Zu den historischen Hintergründen Koller-Neumann, I.: Einschreibbewegung (1982), 71–73. 227 Graber, G. (Hg.) : Sagen aus Kärnten (1941), 348. 228 Ebd., 348 f. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR