Seite - 285 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

285Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens bezeichnet. Die nun folgenden Schilderungen der französischen Reformen lassen eine grundlegende Sympathie des Autors mit den Änderungen erkennen : In religiöser Hinsicht herrschte vollkommene Toleranz, zwischen Katholiken und Protes- tanten wurde vor dem Gesetze kein Unterschied gemacht. […] Besonders wohltätig erwies sich die neue Herrschaft bei der Regelung des Untertanenwesens. Jedes Privilegium (Vor- recht) der Grundherrn wurde aufgehoben. Alle Abgaben an sie wurden ermäßigt. Wenn ein Grundherr Rückstände eintreiben wollte, so durfte er das nicht mehr selbst tun, sondern mußte seine Forderungen beim Hypothekenamte in Villach anmelden. Auch die Gerichts- barkeit über ihre Untertanen war ihnen entzogen. So bekamen die oberkärntischen Bauern auch etwas zu spüren von dem Freiheitsgeist, dem die große französische Revolution die Tore in die Welt geöffnet hatte.270 Auch den wirtschaftlichen Aufschwung in Villach begrüßt der Autor und schlussfol- gert : »So hatte also Oberkärnten zweifellos durch seine Angliederung an Frankreich große materielle Vorteile. Aber auch an Nachteilen fehlte es nicht.«271 Die Rekru- tenaushebung und die Steuerlast hätten dazu geführt, dass der französischen Verwal- tung mehr und mehr Missgunst entgegengebracht wurde. Immer heftiger empfand man den Druck der Fremdherrschaft und es ist ein überaus eh- rendes Zeugnis für unsere Oberkärntner, daß sie in der Stunde der Entscheidung den An- schluß an ihre Volksgenossen suchten. Die Heimatliebe hat in den Tagen der Erhebung ihre schönsten Triumphe gefeiert.272 Bemerkenswerterweise hat die Entwicklung dieses Narrativs in Krain bzw. den slo- wenischsprachigen Landesteilen der Habsburgermonarchie eine gegenteilige Aus- prägung erfahren. Peter Vodopivec gibt einen Eindruck von dem bemerkenswerten gedächtnisgeschichtlichen Wandlungsprozess, den die Franzosenzeit in Krain bzw. Slowenien hinter sich hat. So hat man trotz einiger rechtlicher und administrativer Verbesserungen unter dem Großteil der Bevölkerung die Besatzung zwar negativ erlebt, da sich die wirtschaftliche Lage nicht besserte und die Steuerlast der franzö- sischen Behörden die formalen Verbesserungen mindestens kompensierte. Aber um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert begann sich im Zuge slawischen Emanzi- 270 Ebd., 131 f. 271 Ebd., 132. 272 Ebd., 133. Wenngleich diese Heimatliebe auf eine harte Probe gestellt wurde, als die österreichischen Truppen im August 1813 in Villach einrückten. »Furcht und Schrecken verbreiteten sich in der Stadt, denn so hatten sich die Villacher die Befreiung nicht vorgestellt. Viele Familien, besonders aus der Lederergasse, mußten ihre Häuser verlassen, um ihr Leben zu retten.« Deren Wüten in der Stadt hätten »die Villacher den Kaiserlichen nie vergessen.« Ebd., 134 bzw. 136.