Seite - 295 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

295Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens Als ein paar französische Soldaten Einbrecher im Gutshaus von Gertrauds Familie vertreiben, muss sogar die Köchin bekennen : »Aber das Schlimmste laßt unser Herr- gott doch nicht zu. Wann Er will, sind sogar die Franzosen zu etwas gut«300. Demgegenüber herrscht freilich der »Schimpfklatsch« gegenüber jenen vor, die sich mit den Franzosen einlassen – Viesèr beschreibt hier literarisch jene soziologi- sche Konstellation, die Norbert Elias als Etablierte-Außenseiter-Figuration301 analy- siert hat. Dem Keuschheitsideal des eigenen Wir-Bildes wird der Sittenverfall durch die Eindringlinge gegenübergestellt. Fromme Frauen wie Gertrauds Base Agathe und wetternde Kleriker verteufeln die Besatzer : ›Ja –‹, seufzte Agathe gedehnt. ›Du hast wohl keine Ahnung, wie es da bei uns zugeht ? Seit die französischen Reiter in unsren Dörfern liegen, ist es aus mit aller Tugend und Sittsam- keit. Da wird gespielt und gewettet und anderes getrieben, was eine ehrbare Frau nicht ein- mal aussprechen kann ! Wie war es doch so anders in unseren Mädchentagen ! Wir haben nichts gekannt als Arbeit und zur Abwechslung eine Wallfahrt, einen Spinnstubenabend beim Nachbarn. Wir haben unsere Blumenstöcklein gepflegt und sind am Spinett geses- sen und haben uns nicht getraut, ans Fenster zu gehen, wenn draußen die Burschen vor- beigezogen sind. Aber jetzt ! Heido ! Da gibt es Tanzereien, eine nach der anderen, Ko- mödien werden gespielt, wo nichts als sündhafte Verliebtheit darin vorkommt, von Mord und Selbstmord nicht zu reden ! – Was dabei herauskommt, siehst du ja : Die minderen Dirndlein, die früher in den Dienst gegangen sind, die laufen mit den Franzosen und lassen sich von ihnen herausputzen. Und die Töchter aus den guten Häusern sind ihnen noch neidig und sekkieren ihre Väter und später ihre Männer bis aufs Blut, damit die sie auch von einer Lustbarkeit auf die andere führen. Ach, Gertraud, ich könnt’ dir erzählen – ! Hast du gehört, daß der Pfarrer von Schönfeld die Franzosen auf der Kanzel Dämonen geheißen hat, die in Scharen aus der Hölle ausgeschwärmt sind, um vor dem Jüngsten Gericht die Kinder Gottes zu verführen ?‹302 Wer sich mit solchen »Dämonen aus der Hölle« einlässt, habe die Konsequenzen zu tragen. In den Augen Agathes müsse dieser bis zum Selbstmord reichen, der ihr als gerechte Strafe erscheint, im Gegensatz zur scheinheiligen Vertuschungspraxis in so manchen wohlhabenden Häusern : ›Bald haben wir mehr ledige Kinder als eheliche ! Ledige Kinder ! In den besten Häusern ! Ich hätt’ mich müssen umbringen, wenn mir so etwas passiert wär. Aber jetzt werden sie 300 Ebd., 53. 301 Elias, N./Scotson, J. L.: Etablierte und Außenseiter (2002). 302 Viesèr, D.: Nachtquartier (1971), 56.