Seite - 320 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im kulturellen Gedächtnis320 wachsenen Selbstbewusstsein dieses Milieus. Seine Genese ist das Ergebnis der oben beschriebenen Auseinandersetzungen zwischen den Landständen und der Zentral- macht auf dem Rücken der Bauern, die einen Habitus des Widerstands gegen Staat und Obrigkeiten ausprägten. Lobisser Kindheit fällt in die Zeit des erwachenden Nationalbewusstseins, das er in einer Erinnerung an den »Tomele«, den Bruder eines Schulkameraden, dokumen- tiert : »Als Ende der [achtzehn]neunziger Jahre der Wolff [sic !] und der Schönerer durchs Land zogen, ging Tomele mit ; der Verkünder der alldeutschen Idee brauchte einen Trabanten aus dem Bauernstand.«394 Lobissers Erinnerung dokumentiert hier, auf welche Art die deutschnationale Idee in jener Zeit auch in so entlegenen Gegen- den wie bei den Oberkärntner Bauern verbreitet wurde. Die Propagandeure zogen offenbar wie religiöse Erweckungsprediger durchs Land und suchten Jünger für ihre Mission. Eine Politisierung Lobissers in so jungen Jahren brachte dieses Erlebnis aber nicht mit sich. Ein politisches Bewusstsein entwickelte der Künstler erst später, in den 1930er Jahren. Lobisser bezeichnet sich öfters selbst als einigermaßen naiv und an solchen Dingen wenig interessiert. Naivität und Desinteresse kennzeichnen auch den Beginn von Lobissers geist- licher Karriere, die er mehr einem Wunsch der Mutter folgend einschlug als aus einem eigenen spirituellen Interesse. Alles, dies und jenes, hätte in mir den Gedanken aufleuchten lassen sollen, daß ich mir den Weg in den geistlichen Stand doch überlegen soll ; aber in mir war kein Schwung, kein Drang. Jenseits von gut und böse, nicht begeistert und auch nicht abgeneigt ging ich wie ein Kalbl von einem Stall zum andern aus der Matura in die Theologie. Alles, was gut, schön, Arbeit, Selbstbestimmung, ist bei mir erst spät gekommen.395 Lobisser war nach der Volksschule mit zwölf Jahren ins bischöfliche Knabensemi- nar Marianum in Klagenfurt eingetreten – »die geistliche Brutanstalt«396, wie er es nannte. Nach der Matura ließ er sich von einem Onkel überreden, ins Stift St. Paul im Lavanttal einzutreten : »Da wirst du Professor, bist ein geachteter Mann, hast gutes Essen und ein’ gut’n Wein«397, soll dieser argumentiert haben. 394 Ebd., 40. Karl-Hermann Wolf (1862–1941) war ein deutsch-radikaler böhmischer Landtagsabgeord- neter. Der in Teil I Kapitel 3.3.2 schon genannte Georg von Schönerer (1842–1921) war einer der Führer der deutschnationalen Bewegung. Als radikaler Antisemit und Antiklerikaler wurde Schönerer u. a. zum Vorbild Hitlers. 395 Ebd., 54. 396 Ebd. 397 Ebd. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR