Seite - 337 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

337Sieben Dimensionen des Kärntner Habitus in einer bestimmten Region denselben, mit einer größeren Gruppe von Menschen geteilten Ausdrücken eine bestimmte Klangfärbung verleiht und damit den Sprach- habitus der Menschen dieser Region kennzeichnet. So sind auch die im Folgenden vorgestellten »sieben Dimensionen des Kärntner Habitus« mehr oder weniger in allen menschlichen Beziehungsgeflechten auffindbar, sprechen aber, um im Bild zu bleiben, einen spezifisch regionalen »Dialekt«, der sich aus der Zusammenschau der historischen Habitusgenese und seiner Widerspiegelung im kulturellen Gedächtnis nun näher beschreiben lässt. Diese Dimensionen sind weder trennscharf noch in sich geschlossen. Vielmehr existieren fließende Übergänge und Interdependenzen, so wie es die Wirklichkeit auch nahelegt. Im Idealfall dienen sie als Diskussionsgrundlage für weitere Untersuchungen. 1. Die Dimension der Obrigkeitskritik. Diese Dimension bezieht sich auf abstrakte übergeordnete Institutionen, denen tendenziell starke Skepsis und Misstrauen ent- gegengebracht werden. Vertreter und Vertreterinnen dieser Institutionen werden pauschal als »die da oben« abgelehnt, wenn deren Handeln als Eingriff in die Frei- heitsrechte des Individuums wahrgenommen wird. Dies zeigt sich gegenwärtig an der hohen Skepsis gegenüber politischen Gebilden wie Parteien, dem Staat oder der Europäischen Union, nicht zuletzt aber auch gegenüber der Institution Kirche, wenn sie durch gesetzliche Regelungen oder durch (sexual)moralische Disziplinierungs- versuche Zugriffe auf das Privatleben der Menschen vornehmen. Solche vermeintli- chen oder realen Versuche generieren einen habituell verankerten Widerstandsim- puls. Er äußerte sich historisch im kryptoprotestantischen Widerstand gegenüber dem habsburgischen Konfessionalisierungszwang, im militärischen Widerstand gegen den Zugriff von Okkupationsmächten wie dem napoleonischen Frankreich oder dem SHS-Staat und schließlich im illegalen nationalsozialistischen Widerstand gegen das ständestaatliche Regime. Illustriert wurde diese Facette des Habitus ein- drücklich durch Lobissers Holzschnitt Bauernspruch (vgl. Abb. 4), aber auch durch zahlreiche literarische Beschreibungen, von Dolores Viesèrs Hemma von Gurk und Emilie Zennecks Glaubensstreiter über die patriotische Literatur zur Franzosenzeit bis hin zu Perkonigs Heimsuchung. Schlussendlich schillerte dieser Aspekt auch in den Berichten der Kärntner Kleriker zur nationalsozialistischen antiklerikalen Agi- tation, wie sie im Kapitel 2.3 des zweiten Hauptteils ausgewertet wurden, deutlich durch. Eng verknüpft mit der Dimension Obrigkeitskritik, aber in ihrer konkreten Aus- gestaltung wesentlich davon zu unterscheiden, ist die zweite Dimension des Kärnt- ner Habitus, die Autoritätsdimension. 2. Die Dimension der Autorität ist eine Beziehungsdimension, die nun nicht mehr eine abstrakte, imaginierte Obrigkeit im Blick hat, sondern konkreten sozialen Fi-