Seite - 139 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

139Hinführung von Staat und Kirche empfunden. Häufig wurde konstatiert, es handle sich beim Konkordat um die »Wiedereinführung« eines 1918 aufgehobenen Vertragswerkes, was sachlich unzutreffend ist. Das vorangegangene Konkordat von 1855 war 1870 vonseiten Österreichs gekündigt worden, das Konkordat von 1933/34 räumte der Kirche besonders in Schulfragen weitaus weniger Rechte ein als jenes von 1855.56 Insofern hat Erika Weinzierl darauf hingewiesen, »dass das Konkordat von seinen Gegnerinnen und Gegnern in seinem juristischen Gehalt überschätzt wurde.«57 Das Konkordat war bereits vor der Errichtung des »Ständestaates« auf Schiene und be- reits in Dollfuß’ Vorgängerregierung im Regierungsprogramm ; die Unterzeichnung in Rom erfolgte am 5. Juni 1933. Sie war Auftakt einer Reihe von kirchenfreundli- chen Gesetzesmaßnahmen der Regierung, wie die Auflösung des Freidenkerbundes, die Einführung von Schulgottesdiensten zu Beginn und Ende des Schuljahres so- wie die massive Erschwernis des Kirchenaustritts.58 Bereits vor der Unterzeichnung sorgte die Aufhebung des sogenannten Glöckel-Erlasses am 10. April 1933 für Em- pörung bei der Opposition. Mit dem Glöckel-Erlass wurde 1919 die verpflichtende Teilnahme an den religiösen Übungen und am Religionsunterricht ausgesetzt. Nach Aufhebung des Erlasses durch Unterrichtsminister Anton Rintelen waren beide Ele- mente also wieder Bestandteil der Schulpflicht.59 Als eine einschneidende Neuerung des Konkordats wurde das Eherecht empfun- den, da es den Spielraum für Dispens vom Hindernis des bestehenden Ehebandes für geschiedene Katholiken und Katholikinnen einengte.60 Im Schulwesen war es dem Episkopat möglich, sittlich-religiöse Missstände in den Schulen zu beanstanden.61 Darüber hinaus wurde die Normierung der staatlichen Aufsicht über die Kirchenfi- nanzierung beseitigt sowie die Erhaltung katholisch-theologischer Fakultäten garan- tiert. Die eigentliche Ratifikation des Konkordats erfolgte am 1. Mai 1934.62 Am selben Tag trat auch die überarbeitete ständestaatliche Verfassung in Kraft, die bereits in der Präambel einen klar religiösen Bezug herstellt : »Im Namen Got tes, des Allmächtigen, von dem alles Recht ausgeht, erhält das österreichische 56 Schima, S.: Überschätzt (2012), 42 f. 57 Erika Weinzierl, zit. in ebd., 43. 58 Ebd., 43–47. 59 Hanisch, E.: Der Politische Katholizismus (1988), 60. 60 Konnten geschiedene Katholiken und Katholikinnen zuvor wieder heiraten, wenn sie in der entspre- chenden Landesstelle eine Dispens vom »Hindernis des bestehenden Ehebandes« (wie sie der sozial- demokratische niederösterreichische Landeshauptmann Albert Sever ausgiebig gewährte) einholten, war der Spielraum dafür nun nicht mehr gegeben. Schima, S.: Überschätzt (2012), 48–50. 61 Das Konkordat regelt jedoch nicht die Anbringung von Kreuzen in den Klassenzimmern. Ebd., 50. 62 Man trat am 30. April zur Ratifikation zusammen, tatsächlich unterzeichnete Bundespräsident Miklas am 1. Mai um 0 :05 Uhr. Ebd., 47.