Seite - 158 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im »Christlichen Ständestaat«158 litischen Auseinandersetzungen bewusst, welches problematische Bild die offizielle Parteiergreifung von Klerikern in der Öffentlichkeit abgeben musste. Die ersten Reaktionen auf den Geheimerlass sind beschwichtigend. Einige Pfarrer beteuerten, das Prinzip politischer Neutralität aufrichtig ernst zu nehmen. Aus der Pfarre Eisenkappel langte bereits wenige Tage nach dem Geheimerlass folgendes Schreiben ein : Die politischen Verhältnisse sind zwar im Markte sehr zugespitzt und es ist wiederholt zu gefährlichen Zwischenfällen gekommen, doch wurde dabei eine kirchenfeindliche Hetze nicht bemerkt. Gefertigter war stets bestrebt, als Seelsorger allen zu dienen und durch persönlichen Kontakt mit den pol. Gegnern Weiterungen zu verhindern.140 Der Seelsorger der Pfarre Kraßnitz im Gurktal versichert ebenso, dass er sich »von Anfang an grundsätzlich von der Politik fern gehalten [habe], sicherlich nicht zum Schaden der Seelsorge, und er glaubt versichern zu können, daß er das Vertrauen aller Pfarrkinder besitzt.«141 Auf dieselbe Weise beteuert auch ein Pfarrer aus dem benachbarten Görtschitztal, er »mischt sich, um so die religiösen Gefühle keines Pfarrkindes zu verletzen, grund- sätzlich in keine Politik ein.«142 Der durch behördliches Einschreiten in Verdacht der politischen Intervention geratene Pfarrer von Ottmanach (Magdalensberg) ver- sichert gleichfalls seine Unschuld : Die Gendarmerie hat wegen [nationalsozialistischen] Umtrieben Erhebungen gepflogen und man hat dann wohl gemeint, daß der Gefertigte eine Anzeige erstattet habe ; jedoch muß derselbe versichern, daß er sich politisch in keiner Weise betätigt noch weniger eine Anzeige gemacht hat. Seit den durchgreifenden Maßnahmen der Regierung ist diesbezüg- lich Ruhe im Ort.143 »Gegner wurden besonders von der Kanzel aus nie provoziert«144, beteuert auch der Pfarrer aus der Nachbarspfarre St. Donat. Dass die politische Neutralität den Geistlichen allerdings nicht immer leicht gefallen sein muss, wird in Konflikten mit konkreter ideologischer Gegnerschaft deutlich, wie sie häufig in den Lehrpersonen der örtlichen Schulen offen zutage trat. Aus »der politisch sehr urgierten Pfarrge- meinde Arnoldstein« ging entsprechender Bericht ein : 140 Zechner, A.: Abfallsbewegung Pfarre Eisenkappel (19.07.1933). 141 Ferstl, F.: Abfallbewegung Pfarre Kraßnitz (24.07.1933). 142 Kokoschinegg, J.: Abfallsbewegung Pfarre St. Walburgen (08.08.1933). 143 Adler, G.: Abfallsbewegung Pfarre Ottmanach (30.07.1933). 144 Istel, A.: Abfallsbewegung Pfarre St. Donat (19.08.1933). Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR